淸末과 林紓의 교육 지향 －林紓의 飜譯을 보는 또 다른 시각－

五四運動之前，面臨著新文化運動的潮流，林紓居然擁護文言，于是他就被視爲保守派的領袖, 此烙印至今仍未抹掉。但是，淸末之際，他所作的翻譯及其實踐幷不是保守，這使得我們重新深思。 十九世紀之末，他居然將自己的房子改成新學堂，敎經學和西學，稍後他搬到北京，仍在大學堂講課。如此看來，他的人生基本上圍繞著敎育持續下去的。不僅如此，他的翻譯也跟敎育有著密切的關系，是値得注意的。擧例說，在很多文章中，他常針對著“靑年學生”說自己的想法。我們從中看出，他便志乎敎育。林紓從1901年開始，幾乎所有的翻譯書籍經商務印書館而出版。很有興趣的是，當時商務印書館裏聚集著不少維新派人士，皆提倡敎育救國論，刊行敎科書，幷開展各種敎育活動，那所可謂是敎育基地。如接受林紓旣有敎育之志，不難理解林紓當時也在那兒做翻譯，是自然而然的。 他所翻譯的作品常有序、跋等。翻譯一本書後，他在該書的基礎上展開一些主張，卽是提倡女學、發揚尙武精神、反對帝國主義等。他的主張皆跟著時局同步進行的，他曾說過自己有意“日爲叫旦之雞, 冀吾同胞警醒”，由此看出他謹愼選擇符合事宜的翻譯文本，翻譯後，启导學生确知翻譯的目的所在。 除了思想敎育以外，他還進行著文學和書寫敎育。他不僅翻譯外國小說，还熱中於鉆硏該文本書寫，将得出的结果跟学生一同分享。他從中發現外國小說擅长于敘事方面，變化難測，而且善於叙述日常之事，然後甚至嘆爲外國小說絶不亞於傳統文本。难能可贵的是，他不止滿足於此，進而他努力將外國敘事引進传统書寫里，給學生看更豐富了的書寫。衆多新文學家都說過自己曾向林紓所翻譯的小說受到不少的影響。這都表明林紓所翻譯的意圖到底是什麽。