동독의 초기와 중기 역사 발전 단계(1946-1970)에 나타난 교회 정책

Abstract

Klaus Gysi, ehemaliger Staatssekretar fur Kirchenfragen der DDR, betonte, dasses in der europaischen Geschichte keine bedeutende progressive, humanistischerevolutionare Bewegung gab, die ohne das Christentum denkbar gewesen ware. Wegen der vollig unterschiedlichen Weltanschauung zwischen der SED und denReligionsgemeinschaften in der DDR, sah sich die SED bei der Durchfuhrung derReligionspolitik den evangelischen Kirchen gegenuber mit zahlreichen Faktorenkonfrontiert. Die Beziehungen zwischen der DDR und den Kirchen warenwechselweise gekennzeichnet durch Kooperation und Widerstand. Das galtinsbesondere in Gebieten, wo die Einwohner uberwiegend evangelisch waren. Fur die SED war es sehr wichtig, dass die Kirchen nicht der Verbreitung desGottesglaubens dienten und in das gesellschaftliche Leben der Menscheneingriffen. Die SED hielt die Kirche fur eine Ideologie des Aberglaubens. Fur siewar die Kirche ein Opium des Volkes, das den Fortschritt hemme. Dahingegen wardie SED der Meinung, dass ihre eigene atheistische Weltanschauung wissenschaftlichsei und sich gegen den Aberglauben der Kirche richte. Daher versuchte die SEDauch den kirchlichen Einfluss auf die Jugend in den Schulen zu behindern. Die SED forderte eine Loyalitatserklarung der Kirche, die die Beziehung zwischenStaat und Kirche bestimmte. Dabei verfolgte die SED eine Doppelstrategie. Einerseits demonstrierte sie Harte und Unnachgiebigkeit gegenuber der EKD undden leitendenden Personlichkeiten der Kirche, wie zum Beispiel nach demAbschluss des Militarseelsorgevertrages in 1957. Andererseits lockte sie mitErleichterungen fur Christen. Diese Kirchenpolitik hatte verschiedene Tendenzenin den geschichtlichen Entwicklungsetappen der DDR, die aber bis zurWiedervereinigung nicht erfolgreich waren. Es gab mehrere Grunde, warum dieKirchenpolitik der SED scheiterte. Erstens, die SED brauchte die Kirche in derDDR, um Druck auf die Politik im Westen ausuben zu konnen. Zweitens, die SEDsah eine finanzielle Unterstutzung der DDR-Kirchen von den westlichenReligionsgemeinschaften als vorteilhaft an.