계몽이란 무엇인가?: 멘델스존과 칸트의 계몽개념

Abstract

1784 beantworteten Moses Mendelssohn und Immanuel Kant in der ‘Berlinischen Monatsschrift’ die Frage “Was ist Aufklärung?”. Mendelssohn setzt den Begriff in Beziehung zu Kultur und Bildung. Dabei versteht er Bildung als Oberbegriff, der sich in die beiden Unterbegriffe Kultur und Aufklärung aufteilen lässt. Kultur beziehe sich auf das Praktische, Aufklärung sei dagegen auf das Theoretische gerichtet. Mendelssohn unterscheidet weiterhin zwischen Aufklärung des Menschen als Mensch und Aufklärung des Menschen als Bürger. Menschenaufklärung bezieht sich auf die Bestimmung des Menschen als Mensch, Bürgeraufklärung auf die besonderen Anforderung des Berufes und Standes. Mendelssdhn hat auf die Gefahren des Missbrauchs der Aufklärung hingewiesen. Ihm ist die ‘Dialektik der Aufklärung’ sehr wohl bewusst gewesen. Aufklärung, so erklärt Kant, ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit. Aufklärung heisst demnach nichts anderes, als den Schritt zur Mündigkeit tun. Wie Mendelssohn unterscheidet Kant zwischen einem öffentlichen und einem privaten Vernunftgebrauch. Als korrelativen Begriff zum öffentlichen Gebrauch der Vernunft führt er den Privatgebrauch der Vernunft ein, der im Gegensatz zur üblichen Bedeutung des Wortes auf den Bereich des Berufs- und Staatsdienstes angewandt wird. Die Freiheit, die Kant als notwendige Voraussetzung der Aufklärung fordert, heisst öffentlichen Gebrauch der Vernunft zu machen. Kants Frage nach der Signatur des eigenen Zeitalters lautet ob es ein aufgeklärtes oder ein Zeitalter der Aufklärung sei ; und in seiner Antwort heißt es ausdrücklich, man lebe jetzt in einem Zeitalter der Aufklärung.