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논문KCI 등재

창세기에서의 언어 - 언어학적 분석을 중심으로

Sprache in der Genesis - Fokus auf sprachwissenschaftliche Analyse

이재원
한국독일어문학회 (Koreanische Gesellschaft fuer Deutsche Sprache Und Literatur)|2023.03|독일어문학 (Deutsche Sprach- und Literaturwissenschaft)|제31권 제1호|pp. 1-27

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창세기로고스LogosGenese아담의 언어Kratylos바벨의 언의크라튈로스die Sprache Babelsdie Sprache Adams
주제분류독일어와문학

초록

본고는 창세기에 등장하는 다양한 언어 개념을 탐구하는 것을 목표로 한다. 이러한 연구목표가 의미 있는 이유는 다음과 같은 질문 때문이다: a. 20세기 초, 언어연구의 과학화를 시도했던 소쉬르가 있었음에도 불구하고, 성경연구를 일반언어학적 원리를 이용하여 분석한 권위 있는 연구는 별로 없지 않는가? b. 성경에서 ‘말씀’ 또는 ‘언어’라는 것은 현대언어학적으로 분석하면도대체 어떤 외연을 가지고 있는가? 또는 인간이 언어를 사용하고 있는 것에 대해 성경은 어떻게 기록하고 있는가? c. 성경에서의 Logos는 하나님의 언어일텐데, 혹시 그렇다면 하나님의 언어와 인간의 언어 사이에서 가교역할을 하는 것이 언어학 아닐까? 이를 위해서 주제화 되었던장들은 다음과 같다: 제2장 “언어기원의 문제”, 제3장 “하나님의 ‘창조언어’”, 제4장 “남자와 여자 그리고 남자에게 당부하는 하나님의 언어”, 제5장 “입법자로서의 아담의 언어”, 제6장 “남자(아담)와 여자(하와)의 언어”, 제7장 “노아 자손들의 언어”, 제8장 “바벨의 언어”. 본고는 성경이절대적인 하나님의 말씀이며 따라서 오류가 없다는 것에 대한 옳고 그름을 따지는 것을 목표로하지 않는다. 왜냐하면 성경에 등장하는 언어관련 이야기에서 어떤 결론을 내리는 것은 매우 어렵기 때문이고, 성경을 과학적인 방식으로 분석한다는 것도 쉽지 않기 때문이다. 그래서 본고에서는 성경에서 언어학적으로 문제되는 부분을 해결하는 것이 목적이 아니고, 언어학을 이용하여성경을 풍성하게 이해하는 것이 목적이다.

Abstract

Diese Arbeit zielt darauf ab, die verschiedenen Sprachkonzepte zu erforschen, die in der Genesis auftauchen. Die Bedeutung dieses Forschungsziels ist auf folgende Fragen zurückzuführen: a. Gibt es zu Beginn des 20. Jahrhunderts angesehene Studien, die die Bibelforschung anhand allgemeiner linguistischer Prinzipien analysieren? b. Welche Formen haben das Wort bzw. die Sprache in der Bibel, wenn man sie aus dem Blickwinkel der modernen Linguistik betrachtet? Wie schreibt die Bibel über die Sprache des Menschen? c. Wenn in der Bibel Logos die Sprache Gottes wäre, wäre es dann nicht die Linguistik, die als Brücke zwischen der Sprache Gottes und der Sprache des Menschen fungiert? Zu diesem Zweck werden folgende Fragen thematisiert: Kapitel 2. „Probleme der sprachlichen Herkunft“, Kapitel 3. „Die Schöpfungssprache Gottes“, Kapitel 4. „Gottes Wort an Mann und Frau“, Kapitel 5 „Die Sprache Adams als Gesetzgeber“, Kapitel 6, „Die Sprache des Mannes (Adam) und seiner Frau (Eva)“, Kapitel 7. „Die Sprache der Kinder Noahs“, Kapitel 8. „Die Sprache Babels“. Diese Arbeit zielt nicht darauf ab, darüber zu urteilen, ob die Persönlichkeit das absolute Wort Gottes ist und daher keine Fehler enthält. Denn es ist sehr schwierig, aus den sprachlichen Geschichten, die in der Bibel vorkommen, irgendwelche Schlüsse zu ziehen, und es ist auch nicht einfach, die Bibel wissenschaftlich zu analysieren. In dieser Arbeit geht es also nicht darum, die sprachlich problematischen Teile der Bibel zu beurteilen, sondern darum, die Persönlichkeit mit Hilfe der Linguistik zu bereichern.

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