헤르더의 역사철학에서의 공동체 개념과 그 현대적 함의 - 유네스코 인류무형문화유산의 공동체 개념과 관련하여 -
The Concept of Community in Herder’s Philosophy of History and Its Contemporary Implications: In Relation to the Concept of Community in UNESCO's Intangible Cultural Heritage
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초록
본 연구는 헤르더(J. G. Herder)의 개체성 개념을 중심으로, 유네스코 ‘무형문화유산보호협약(2003)’이 강조하는 공동체 개념을 철학적으로 재조명하는 것을 목적으로 한다. 헤르더는 개체성 개념을 통해 공동체의 본질을 문화 다양성과 인간 존엄에 대한 존중, 자유, 협력의 가치로 설명하는데, 이러한 관점은 유네스코 ‘무형문화유산’이 강조하는 공동체 유지의 당위성과도 긴밀히 연결된다. 헤르더의 개체성(Nationality)은 단순한 민족주의가 아닌, 각 민족과 문화의 고유성과 자연적 발전을 강조하는 개념으로, 개인이 아닌 사회문화적 공동체의 존재 방식으로 이해된다. 이러한 관점은 오늘날 다문화주의의 문화 다양성 존중과 맞닿아 있다. 유네스코 ‘유산보호협약’은 무형문화유산을 공동체의 정체성과 지속성을 지탱하는 문화적 요소로 정의하며, 문화적 다양성과 인류 창조성 존중을 핵심 가치로 삼는다. 조지프 헨릭이 말하듯 인류 발전은 문화적 교류와 다양성에 기반하며, 공동체 해체는 문화와 정체성의 상실로 이어질 수 있다. 따라서 공동체의 지속 가능성은 인류의 공존을 위해 필수적이다. 헤르더는 “인간은 사회 속에서 태어난다”라는 전제에서 출발하여, 누구도 공동체 없이 인간이 될 수 없다고 본다. 그는 개체성을 개인주의가 아닌 공동체적 존재 방식으로 이해하며, 이는 공동체 해체로 인한 현대 사회의 갈등을 해결할 철학적 실마리를 제공한다. 이러한 그의 사유는 계몽주의와 낭만주의를 넘나들며, 현대의 무형문화유산 논의에 이론적 기초를 제공할 수 있다.
Abstract
This study aims to philosophically reexamine the concept of community emphasized in UNESCO's Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage (2003) through the lens of Johann Gottfried Herder's concept of individuality (Nationalität). Herder’s notion of individuality is not a form of simple nationalism but rather highlights the unique character and natural development of each people and culture. It is understood not as an individual trait, but as a mode of existence shared by socio-cultural communities. This perspective aligns with contemporary multiculturalism’s emphasis on respecting cultural diversity. UNESCO’s Convention defines intangible cultural heritage as a cultural element that sustains the identity and continuity of communities, placing cultural diversity and respect for human creativity at the core of its values. As Joseph Henrich explains, human progress has been driven by cultural exchange and diversity, and the dissolution of communities may lead to the loss of culture and identity. Therefore, the sustainability of communities is essential for the coexistence of humanity. Herder begins from the premise that “man is born in society” and argues that no one can become human without a community. He understands individuality not as individualism but as a communal mode of cultural existence. This concept offers a philosophical clue for addressing the societal problems caused by the disintegration of communities today. His thought, which traverses both Enlightenment and Romanticism, provides a meaningful theoretical foundation for contemporary discussions on intangible cultural heritage.