元代 八思巴字의 正統性 考察

참고문헌 (18)

1. "中華文化復興委員會 등 편" (1985), 中華民國孔孟學會
2. 홍인표, "《중국의 언어정책》" (1994)
3. "《日本語學의 理解》" (1992)
4. "《북한의 말과 글》" (1989), 을유출판사
5. 照那斯圖楊耐斯 編著, "≪蒙古字韻校本≫" (1979), 民族出版社
6. 照那斯圖, "<八思巴字篆體字母硏究>" (1980), ≪中國語文≫ 第4期
7. "一詞的由來〉" (1981)
8. "本文對於漢字的持續性以及八思巴字的正統性進行了一番硏究"
9. "古代文明國家中的巴比論埃及印度等國家的文化至今已成了歷史上的遺産 唯有中國發揮了數千年的燦爛文化生存到今天 但中國傳統文化仍然沒受到影響 以及 文革以後 1988年在北京所擧辦的 論及到漢字之優越性 在評價漢字上表現出大的改進 使中國在各方面落後了10年 還證明了中國文化和漢字具有着不易被消滅的一種生命力 漢字是中國文化根的存在" (1920)
10. "存在 所以 詞序和虛詞是漢語語法構造的主要手段 但在互相交際"
11. "③ 他", 現在, 漢語課
12. "我們", 就, 去, pp.登山
13. "從以上的例句 我們可以知道漢語有句型和語法 就成了"
14. "在中國曾也創製過表音文字 就是元代的八思巴字 更重要的就是八思巴字以官方文字 卽元代國字被推廣使用的事實 八思巴字連的歷史痕迹也受到阻 本人認爲八思巴字以中國一代王朝的文字或音方案受承認 這應八思巴字在中國的正統性問題有關"
15. "1271年到1368年約100年的中國歷史是一不與中國王朝共同存在的時代 所以 忽必烈以蒙古大汗和中國皇帝的兩面性治國后 在登用官僚上 以門閥主義代替了中國的科擧制度 在一般制度上 在異民族的政治統治下 民間文學代替了正統文學 形成了在中國文學史上重要的文學主流元曲 管理方言分岐而多民族的中國 所以制造了譯寫一切文字的八思巴字 但八思巴字却以元代國字的角色 在官廳上使用了將近100年 以制度來規定使用八思巴字"
16. "省部臺院的奏目行文和中書的符寶 以及省部臺的各種官印書信也要使用八思巴字 且以有願充生徒者免一身差役 約量授以官來誘惑漢人"
17. "在近代官話硏究上是一部有價値的韻書"
18. "表音文字的八思巴字結果在元代歷史上占有了重要部分 旣然承認元代史和元代文學 那在元代以國字使用了近百年之久的八思巴字 在中國也是該具有正統性的"

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