마술적 사실주의에 대한 도전과 새로운 라틴아메리카 정체성의 모색
El desafío al realismo mágico y la búsqueda de una nueva latinoamericanidad
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초록
Durante muchos años la literatura latinoamericana se ha obsesionado con el gran tema de la identidad continental(¿quiénes somos?). A partir de los 60, con el “boom” latinoamericano, el realismo mágico se ha considerado como su mayor logro literario que ha superado la identidad infantil de América Latina. Además Macondo, espacio imaginario creado por García Márquez, ha surgido como el símbolo máximo de la latinoamericanidad. Unas décadas más tarde hacia finales del siglo pasado, un grupo de jovenes escritores comenzó a rebelarse contra Macondo y el realismo mágico que ya se ha vuelto estereotipado y degenerado en “macondismo”. Ellos presentan McOndo como nuevo espacio simbólico en que funcionan la globalización y el neoliberalismo, y incluso declaran el fin de la literatura latinoamericana diciendo que “la literatura latinoamericana ya no existe tal como se imaginaba”. La voz de aquellos jovenes que se adhieren al tema de la identidad personal(¿quién soy?), ¿es la voz de protesta sin razón de una generación de enfants terribles o una nueva búsqueda de la latinoamericanidad? Este trabajo tiene por objeto examinar la nueva narrativa latinoamericana desde García Márquez, el máximo representante del “boom” hasta Roberto Bolaño, el ícono emblemático más influyente hoy en día, enfoncándose en la cuestión de la identidad de América Latina.
Abstract
Durante muchos años la literatura latinoamericana se ha obsesionado con el gran tema de la identidad continental(¿quiénes somos?). A partir de los 60, con el “boom” latinoamericano, el realismo mágico se ha considerado como su mayor logro literario que ha superado la identidad infantil de América Latina. Además Macondo, espacio imaginario creado por García Márquez, ha surgido como el símbolo máximo de la latinoamericanidad. Unas décadas más tarde hacia finales del siglo pasado, un grupo de jovenes escritores comenzó a rebelarse contra Macondo y el realismo mágico que ya se ha vuelto estereotipado y degenerado en “macondismo”. Ellos presentan McOndo como nuevo espacio simbólico en que funcionan la globalización y el neoliberalismo, y incluso declaran el fin de la literatura latinoamericana diciendo que “la literatura latinoamericana ya no existe tal como se imaginaba”. La voz de aquellos jovenes que se adhieren al tema de la identidad personal(¿quién soy?), ¿es la voz de protesta sin razón de una generación de enfants terribles o una nueva búsqueda de la latinoamericanidad? Este trabajo tiene por objeto examinar la nueva narrativa latinoamericana desde García Márquez, el máximo representante del “boom” hasta Roberto Bolaño, el ícono emblemático más influyente hoy en día, enfoncándose en la cuestión de la identidad de América Latina.
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