스페인 문학 작품에 나타난 동굴의 모티브 - 기독교적 요소와 이교도적 요소의 공존과 변용 -
El motivo de la cueva en la literatura española
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초록
En este estudio, investigamos el sentido de cueva en orden de la época desde la Edad Media hasta el siglo XIX. En la Edad Media, la necromancia se considera una serie de ciencia sin coneción ninguna con heresia. Sin embargo, en la Península ibérica, la magia se conecta con la heresia de modo alguno como en Don Illán de Conde Lucanor. En el Siglo de Oro, el sentido de cueva se transforma de acuerdo con la Inquisición. De primero, el status aristocrático de mago se reemplaza por el estudiante por evadir la Inquisición. Y el mago se considera comunicador espiritual con el Satán. En Cueva de Salamanca, Cervantes hace uso del imagen folklórico y carnavalesco el deseo popular para llenar distancia entre la norma social y el apetito individual y liberal. Y en el Siglo XIX, Galdós hace usa de la cueva "Trascava" para describir la divinidad inmanente en la conciencia humana. La cueva "Trascava" es instrumento de adquirir la eternidad a través de la reunión con la naturaleza. A base del naturalismo poético, la cueva de la novela galdosiana es tanto una expresión del comunicador espiritual con Dios y como una poesía de rechazar el decadencia inmoral y secular.
Abstract
En este estudio, investigamos el sentido de cueva en orden de la época desde la Edad Media hasta el siglo XIX. En la Edad Media, la necromancia se considera una serie de ciencia sin coneción ninguna con heresia. Sin embargo, en la Península ibérica, la magia se conecta con la heresia de modo alguno como en Don Illán de Conde Lucanor. En el Siglo de Oro, el sentido de cueva se transforma de acuerdo con la Inquisición. De primero, el status aristocrático de mago se reemplaza por el estudiante por evadir la Inquisición. Y el mago se considera comunicador espiritual con el Satán. En Cueva de Salamanca, Cervantes hace uso del imagen folklórico y carnavalesco el deseo popular para llenar distancia entre la norma social y el apetito individual y liberal. Y en el Siglo XIX, Galdós hace usa de la cueva "Trascava" para describir la divinidad inmanente en la conciencia humana. La cueva "Trascava" es instrumento de adquirir la eternidad a través de la reunión con la naturaleza. A base del naturalismo poético, la cueva de la novela galdosiana es tanto una expresión del comunicador espiritual con Dios y como una poesía de rechazar el decadencia inmoral y secular.
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