『프라도 박물관에서 보낸 전쟁의 밤』: 혁명적 카니발에 대한 향수 -고야의 그로테스크 미학을 중심으로-
Noche de guerra en el Museo del Prado: Nostalgia for Revolutionary Carnival -focusing on the Aesthetic of Goya's Grotesque-
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초록
스페인의 예술 전통 전반에 걸쳐 프란시스코 고야의 미학은 수세대에 걸쳐 많은 예술가들에게 깊은 영향을 끼쳐왔다. 고야의 양식은 종종 ‘그로테스크’라는 용어로 설명된다. 이는 고야의 그림이 관객으로 하여금 불쾌감과 공포를 불러일으키는 특성을 지닌다고 본 볼프강 카이저의 정의에 기반한 것이다. 그러나 미하일 바흐찐은 카이저의 그로테스크 개념이 민중 문화와 고대부터 이어져 온 민속 전통이라는 그로테스크의 깊은 뿌리를 간과하고 있다고 비판한다. 이러한 관점에서 고야의 그로테스크는 바흐찐이 말한 카니발성과 민중적 웃음의 개념을 함께 고려하여 해석되어야 한다.
Abstract
Throughout Spain’s artistic tradition, the aesthetic of Francisco de Goya has profoundly influenced generations of artists. Goya’s style is frequently characterized as “grotesque,” a term that Wolfgang Kayser employs to describe the distorted caricatures, etchings, and paintings that evoke discomfort and horror in viewers. However, Mikhail Bakhtin criticizes Kayser’s conception of the grotesque, arguing that it overlooks its deeper roots in popular culture and folk traditions dating back to antiquity. From this perspective, Goya’s drawings—often seen as exemplary of Romantic grotesque—should not be analyzed solely through Kayser’s lens of horror and distortion, but also through Bakhtin’s notion of carnival and folk humor. This study examines Rafael Alberti’s play Noche de guerra en el Museo del Prado, in which Goya’s artworks play a central role in the narrative. In the face of the national crisis brought about by the Spanish Civil War, this paper argues that Alberti invokes Goya’s grotesque aesthetic as a means of defending and preserving the Spanish spirit. Furthermore, the study explores the transformation of the concept of Carnival during Goya’s time and, within that historical and theoretical framework, reinterprets Alberti’s work as a political statement shaped by grotesque tradition.
