[죄와 벌], 그리고 필연성의 문제
Crime and Punishment and the Problem of Necessity
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초록
도스토예프스키의 소설 「죄와 벌」에서 주인공 라스콜리니코프의 행위들은, 마치 고대 그리스의 비극에서처럼, 이중적 동기부여를 지니는 것으로 묘사된다. 한편으로 그것들은 라스콜리니코프 자신의 이성적인 판단과 내적 의지에 의한 독립적인 행위이며, 다른 한편 그것들은 초자연적 존재들의 강력한 영향 아래 행해지는 피동적인 행위이다. 본 논문은 라스콜리니코프의 살인과 고백, 그리고 부활의 행위들을 일관되게 특징짓는 ‘기계적으로’라는 표현에 주목하며, 이 표현이 ‘역학적 필연성’과 ‘신적 필연성’ 두 가지 모두를 동시에 의미할 수 있음을 지적한다. 그리고 이를 통해 궁극적으로 본 논문은, 도스토예프스키의 세계관 속에서 인간 행위는 인간의 내적 의지와 자유, 그리고 신적 존재의 초월적 영향력이라는 상호 모순된, 그러나 완전히 배제될 수 없는 두 힘이 동시에 작용하는 긴장된 관계의 장을 형성하고 있음을 규명한다.
Abstract
This article reexamines Dostoevsky’s Crime and Punishment from the viewpoint of the way and the nature of human behavior’s determination, and attempts to illustrate the meaning of the necessity governing Raskol’nikov’s actions. In Crime and Punishment Raskol’nikov’s behaviors are described, as if in the tragedies of ancient Greece, as having double motivations. A particular attention is paid to the peculiar expression “mechanically”, which consistently characterizes the protagonist’s actions of not only murder but also confession and resurrection. I argue that this phrase implies the scientific and mechanical necessity and at the same time divine necessity. In the worldview of Dostoevsky human behaviors are considered to be a tense place where the two contradicting yet not completely exclusive forces, that is, human will and freedom, on the one hand, and the supernatural influence of the divine being, on the other hand work simultaneously.
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