아리스토텔레스의 체육사상(19) : 스포츠에서 모방 논리의 적용
Aristotle's Thought on Physical Education(19): Application of Mimetic Logic in Sport
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초록
본 연구의 목적은 아리스토텔레스의 『시학』에서 나타난 모방의 개념이 스포츠에서 어떻게 변형·적용될 수 있는지 분석하여, 스포츠에 함축된 예술적 속성을 증명하고자 하는 데 있다. 아리스토텔레스는 모방이 단지 동일한 것의 재생산이 아니라 ‘그렇게 되어야 하는 상태(ought to be)’라는 측면에서, 모방은 재현과 창조를 초월하여 필연적으로 목적이 존재한다고 주장한다. 스포츠에서 모방은 예술과는 달리 아름다움보다는 타인과의 경쟁에서 우월하기 위해 실력이 뛰어난 선수가 지닌 기술적·도덕적 탁월성이 그 대상이 된다. 또한 스포츠에서 모방은 ‘더 좋은 것’을 위한 창조의 결과를 대동하기도 한다. 선수들은 모방을 통해 기쁨을 향유 할 수 있고, 이는 배움의 쾌락으로 정의된다. 결론적으로, ‘스포츠는 예술이다.’라는 대전제에서 볼 때, 탁월성을 추구하는 스포츠에서 미메시스는 모방 대상자와의 유사성을 추구하며, 모방 된 기술은 생명력을 지닌 채 살아 움직인다고 할 수 있다. 이와 같이 스포츠에서 나타나는 모방의 성격은 스포츠가 지닌 예술적 속성이 지닌 독창성을 설명하는 데에 있어서 유의미한 가치를 지닌다.
Abstract
The purpose of this study is to prove the artistic properties implied in sport by analyzing how the concept of mimesis in Aristotle’s 『Poetics』 can be transformed and applied in sport. Aristotle argued that mimesis (i.e., ‘the state in which it should be,’ not just reproduction of the same thing) inevitably has a purpose beyond representation and creation. Mimesis in sport, in contrast to art, which is focused on beauty, is subject to the technical and virtual excellence of a player with skills that are used to outperform the competition. In addition, the mimesis in sport carries the result of creation for ‘the better.’ Players have pleasure through mimesis, which is defined as the pleasure of learning. In conclusion, from the premise of ‘Sport is an Art’, mimesis in sport that pursues excellence seeks likeness with the subject of mimesis, and the imitated skill moves with vitality. In this way, the nature of mimesis that appears in sport has significant value in explaining the originality of the artistic attributes of sport.
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