현대문명과 미래사회에 거는 Paul Claudel의 기대
Espoir de Paul Claudel pour la civilisation moderne et pour la société des jours futurs
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초록
Paul Claudel avait deux visages opposés : l'un tourné vers le passé, l'autre vers l'avenir. Et vers ce dernier visage sont attirés nos regards. La civilisation moderne soufflait à «un homme presque exagérément moderne» qu'est Claudel un idéal qu'il souhaitait voir se réaliser dans la société à venir : «la cathédrale des jours futurs, c'est la terre tout entière.» «Si la Terre est un seul temple consacré à la gloire de Dieu, la première chose est de le réunir, de le faire communiquer dans toutes ses parties», conseille Claudel. On aura la possiblilité, selon Claudel, d'y arriver par «ces grandes et admirables inventions» qu'a accomplies l'ingéniosité humaine, notamment à partir de la révolution industrielle, telles que automobile, chemin de fer, avion, ondes électriques, etc. En effet, grâce à ces apports de la civilisation moderne, il n'est plus aujourd'hui «de petit canton de l'Humanité qui soit capable de s'isoler dans son quant à soi···.» Le travail de manufacture nous permet d'entrevoir ce que devra être les parties de la Terre réunies dans un ensemble. Subordonnés à «un but précis», les ouvriers y coopérent en se complétant, sous l'égide d'un «patron comme un monarque absolu.» Par là, on préssent que «le jour viendra peut-être où toutes les œuvres de l'Humanité s'accompliront ainsi à grand orchestre.» Dès la fin du XXe siècle l'humanité a fait «un énorme progrès.» Lorsque Claudel a commencé l'existence, «le monde représentait une série de petits compartiments nettement séparés, chacun aves ses traditions, avec ses mœurs, même sa religion···.» Depuis les «deux énormes secousses», «tous ces petits compartiments se sont écroulés, les parois se sont abaissées···.» Pourtant aujourd'hui encore on est étonné de constater qu'il y a toujours «trop de frontières, trop de divisions». Magré tout, Claudel semble-t-il nous donner un méssage d'optimisme : ce qu'un jeune homme ressent devant le monde actuel, «ce ne doit pas être une impréssion d'accablement, de découragement, mais plutôt d'enthousiasme.» Il faut donc toujours essayer de réunir «tant de frères et sœurs autour d'un père excellent.» Pour Claudel, un père, c'est le Dieu. Car «c'est beaucoup plus important et même beaucoup plus heureux pour l'humanité de travailler pour la gloire de Dieu que de travailler pour son bonheur personnel.». C'est, en somme, l'invitation à l'Unité au sein de l'Église catholique que nous adresse Claudel à travers l'espoir qu'il avait pour la civilisation moderne et pour la société des jours futurs.
Abstract
Paul Claudel avait deux visages opposés : l'un tourné vers le passé, l'autre vers l'avenir. Et vers ce dernier visage sont attirés nos regards. La civilisation moderne soufflait à «un homme presque exagérément moderne» qu'est Claudel un idéal qu'il souhaitait voir se réaliser dans la société à venir : «la cathédrale des jours futurs, c'est la terre tout entière.» «Si la Terre est un seul temple consacré à la gloire de Dieu, la première chose est de le réunir, de le faire communiquer dans toutes ses parties», conseille Claudel. On aura la possiblilité, selon Claudel, d'y arriver par «ces grandes et admirables inventions» qu'a accomplies l'ingéniosité humaine, notamment à partir de la révolution industrielle, telles que automobile, chemin de fer, avion, ondes électriques, etc. En effet, grâce à ces apports de la civilisation moderne, il n'est plus aujourd'hui «de petit canton de l'Humanité qui soit capable de s'isoler dans son quant à soi···.» Le travail de manufacture nous permet d'entrevoir ce que devra être les parties de la Terre réunies dans un ensemble. Subordonnés à «un but précis», les ouvriers y coopérent en se complétant, sous l'égide d'un «patron comme un monarque absolu.» Par là, on préssent que «le jour viendra peut-être où toutes les œuvres de l'Humanité s'accompliront ainsi à grand orchestre.» Dès la fin du XXe siècle l'humanité a fait «un énorme progrès.» Lorsque Claudel a commencé l'existence, «le monde représentait une série de petits compartiments nettement séparés, chacun aves ses traditions, avec ses mœurs, même sa religion···.» Depuis les «deux énormes secousses», «tous ces petits compartiments se sont écroulés, les parois se sont abaissées···.» Pourtant aujourd'hui encore on est étonné de constater qu'il y a toujours «trop de frontières, trop de divisions». Magré tout, Claudel semble-t-il nous donner un méssage d'optimisme : ce qu'un jeune homme ressent devant le monde actuel, «ce ne doit pas être une impréssion d'accablement, de découragement, mais plutôt d'enthousiasme.» Il faut donc toujours essayer de réunir «tant de frères et sœurs autour d'un père excellent.» Pour Claudel, un père, c'est le Dieu. Car «c'est beaucoup plus important et même beaucoup plus heureux pour l'humanité de travailler pour la gloire de Dieu que de travailler pour son bonheur personnel.». C'est, en somme, l'invitation à l'Unité au sein de l'Église catholique que nous adresse Claudel à travers l'espoir qu'il avait pour la civilisation moderne et pour la société des jours futurs.
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