고티에의 환상소설 읽기 - 환상녀들의 변화를 중심으로

Abstract

Le fantastique est un terme primordial pour bien saisir l'écriture romanesque de Gautier; ayant débuté avec une carrière fantastique, il poursuit son activité fantastiqueuse, qu'il parfait avec la création d'un type féminin fantastique idéal. Ses contes et nouvelles fantastiques se caractérisent en grande partie par des personnages féminins fantastiques. Faisant attention à l'évolution de ces héroïnes, si nous les examinons de près, nous pouvons remarquer qu'elle se fait par trois grandes étapes ; chaque étape montre un degré plus ou moins complexe quant au caractère des héroïnes avec une transformation de l'espace fantastique. Tout d'abord, donc, il y a un monde fantastique de la période débutante, assez plat sur le plan structural du récit, notamment dans la composition du personnage féminin ; les héroïnes fantastiques y apparaissent à travers des objets simples comme cafetière ou tapisserie devant les héros ; le rôle du héros s'y limite à un simple partenaire passif des héroïnes qui cherchent à se distraire. Elles n'incarnent pas encore le personnage diabolique ou saint, restant encore dans un espace vague et indécis, ni infernal ni céleste. Avec La morte amoureuse et Arria Marcella, Gautier entre dans une nouvelle phase du fantastique, plus mature. Nous y remarquons se créer les héroïnes diaboliques au profil en relief comme Clarimonde ou Arria Marcella. Elles sont d'un caractère général de la mode fantastique avec leur caractère vampirique, spectral et revenant. Elles entraînent dans leur demeure fantomatique les héros fascinés par leurs charmes voluptueux ; elles incarnent les fantômes diaboliques, séducteurs et sensuels, représentant aussi leur propre monde fantastique avec leur religiosité, à l'opposé du réel et du christianisme. L'héroïne du Gautier fantastiqueur, en dernière phase, se transforme en femme fantastique au caractère tout spirituel ; le charme corporel ou la sensualité ne s'y imposent plus. Dans le dernier écrit fantastique de Gautier apparaît un type féminin aérien qui, dépourvu de beauté visuelle, se distingue par une existence spirituelle. Ainsi se crée Spirite-âme à partir de Lavinia-corps. Etant l'âme de Lavinia morte, spectre alors comme Clarimonde ou Arria, elle ne provoque aucune peur auprès du héros Malivert, mais, en l'invitant dans «extra-monde», répond à son aspiration spirituelle. Elle symbolise le désir ultime de Gautier qui cherche une union absolue, inaltérable et spirituelle, celle d'entre âmes. Le monde fantastique dans Spirite, différent de celui dans La morte amoureuse ou dans Arria Marcella, n'a pas trait au monde infernal, diabolique, mais s'imprègne d'une ambiance ascendante, céleste. Ce monde, débarrassé d'une religion dominante et antagoniste de l'époque, se nourrit d'un spiritualisme, que Gautier aime retrouver dans l'Antiquité.