『매혹』의 시학과 상상계의 원형적 체제

발레리의 시적 상상력은 지적이고 감성적이며, 남성적이고 여성적인 것으로서 서로 대립하는, 상반적 두 자아에 대한 명상에 의해 인도되고 있으며, 그의 시학은 지적 훈련과 감수성의 모험, 정신의 ‘영웅적’ 비상과 내밀한 영혼에의 ‘신비주의적’ 방임 사이의 변증법을 부각시키고 있는 것처럼 보인다. 본고는 남성적 지성과 여성적 감수성 사이의 분열을 끊임없이 표현하고 있으며, 정신적 초월성과 대지적 실존을 대립시키면서 공간을 수직으로 양분하고 있는 그의 시 세계에서 인류학적 상상계의 원형적 체제에 결부될 수 있는 시의식의 장치를 발견하고자 한다. 발레리의 시 세계를 지배하고 있는 상반성은 질베르 뒤랑에 의해 부각된 « 성의 이상적 모델을 중심으로» 구성되고 있는 두 체제ㅡ서사적 영웅의 체제와 신비주의적 체제ㅡ를 상기시키며, 또한 여성적 영혼의 깊이 혹은 감수성의 심연 속에 잠겼다가 남성적 지성, 명철한 의식의 수면으로 떠오르기를 반복하는 그의 시 쓰기는 하강과 상승의 변증법을 중심으로 구성되어 있는 신화적 모험에 근접한다. 『매혹』시집의 시들에 대한 분석을 통해 본고는 서사적 영웅의 상징 체계와 결부될 수 있는 지적 비상으로 출발하여, 실존을 보증하면서 감수성의 원천으로의 하강을 가능하게 하는 모성적 상징의 체계로 회귀하는 시적 모험의 양상을 부각시키고자 한다. 시적 작업은 우선 초월적 정신의 숭배와 지성의 극단적 추구에 의해 정신적 영웅주의에 결부되며, 비 정신적인 모든 것에 대한 시인-영웅의 투쟁처럼 제시된다. 그러나 곧 우리의 시인은 초인적 정신의 이상주의로부터 감성의 풍요에의 하강으로, 상반적 갈등에서 화합으로 이행한다. 언뜻 보기에 발레리의 시학은 « 모호하고 » 비 지성적인 요소들에 대한 거부와 수용 사이에서 주저하고 있는 것처럼 보인다. 그러나 이러한 모호성은 치유할 수 없이 균열되어 보이는 시인의 내면 세계의 양 극단을 새로운 균형으로 이끌기 위한 노력으로 해석될 수 있다. 시인-영웅의 진정한 비상은 지성의 독재가 아니라, 명철한 사고와 원초적 감성 사이의 협력, 남성화되고 초월적인 것이 된 정신과 여성화되고 대지적인 감수성 사이의 소통 속에 실현되는 것이다. ‘시’는 대립되었던 양자 사이의 ‘종합’에 의해 탄생한다. 그러므로 발레리에게 있어서 시적 추구의 진정한 목표는 정신적 높이에 대한 요구와 감수성의 깊이에 대한 욕망, 지적 엄밀함에 대한 필요와 « 모호한 것들 »의 신비에 대한 끌림이 화합할 수 있는가 하는 질문에 대한 해답을 찾는 것이라고 할 수 있는 것이다.