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『솔로몬 왕의 고뇌』에 나타난 로맹 가리의 사회인식 연구

Recherche de la compréhension sociale dans L'angoisse du roi Salomon de Romain Gary

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Cette étude a commencé à partir de la recherche des divers problèmes sociaux français après la Seconde Guerre mondiale à travers l'angoisse, la solitude et l'absence de communication des héros de 『L'angoisse du roi Salomon』. Suite à cette guerre horrible, les européens ont expérimenté l'effondrement du système des valeurs et de l'humanité. Romain Gary, donc qui vivait dans le tourbillon de ces changements, a critiqué la société française et a formulé la question du monde en relation avec son identité. Il a donc essayé de trouver un moyen pour surmonter ces problèmes. Cette méthode concorde avec l'existentialisme qui était une nouvelle méthode philosophique qui paraît après la guerre. Mais Romain Gary ne l'a pas prétendu comme Camus ou Sartre. Il n'a pas participé à l'engagement de l'existentialisme et ne s'est pas expliqué sur la critique littéraire, sur son style et ses oeuvres. De plus, il s'est tenu à distance de la participation sociale quand il était un consul de Ministère des Affaires étrangères. Il ne s'est dévoué qu'à la création de ses oeuvres avec ses propres moyens à la différence des existentialistes. Ainsi Romain Gary arrive à donner des caractères considérables aux héros à la base de son expérience et sa conscience particulière. L'angoisse et la solitude des héros de『L'angoisse du roi Salomon』étaient des problèmes universaux de la société. Pour les résoudre, il fallait tout d'abord résoudre les problèmes psychologiques de chaque personne avant de dénouer les problèmes de la société. Alors, Romain Gary voulait donner de l'aide aux gens qui souffraient de crise d'identité à cause du conflit entre l'humanité ou entre l'humain et la civilisation matérielle, en présentant les héros qui ont surmonté leurs problèmes psychologiques et l'angoisse en utilisant un espace propre ou une aide de la femme. Puis, il insiste plusieurs fois sur le retour à la nature et la protection des animaux dans ses oeuvres. De cette façon, il croyait que l'humanité pouvait mener une nouvelle intégration dans le monde. La recherche du style littéraire réitératif de Romain Gary est ainsi une méthode très importante pour comprendre sa conception du monde et de l'oeuvre.

Abstract

Cette étude a commencé à partir de la recherche des divers problèmes sociaux français après la Seconde Guerre mondiale à travers l'angoisse, la solitude et l'absence de communication des héros de 『L'angoisse du roi Salomon』. Suite à cette guerre horrible, les européens ont expérimenté l'effondrement du système des valeurs et de l'humanité. Romain Gary, donc qui vivait dans le tourbillon de ces changements, a critiqué la société française et a formulé la question du monde en relation avec son identité. Il a donc essayé de trouver un moyen pour surmonter ces problèmes. Cette méthode concorde avec l'existentialisme qui était une nouvelle méthode philosophique qui paraît après la guerre. Mais Romain Gary ne l'a pas prétendu comme Camus ou Sartre. Il n'a pas participé à l'engagement de l'existentialisme et ne s'est pas expliqué sur la critique littéraire, sur son style et ses oeuvres. De plus, il s'est tenu à distance de la participation sociale quand il était un consul de Ministère des Affaires étrangères. Il ne s'est dévoué qu'à la création de ses oeuvres avec ses propres moyens à la différence des existentialistes. Ainsi Romain Gary arrive à donner des caractères considérables aux héros à la base de son expérience et sa conscience particulière. L'angoisse et la solitude des héros de『L'angoisse du roi Salomon』étaient des problèmes universaux de la société. Pour les résoudre, il fallait tout d'abord résoudre les problèmes psychologiques de chaque personne avant de dénouer les problèmes de la société. Alors, Romain Gary voulait donner de l'aide aux gens qui souffraient de crise d'identité à cause du conflit entre l'humanité ou entre l'humain et la civilisation matérielle, en présentant les héros qui ont surmonté leurs problèmes psychologiques et l'angoisse en utilisant un espace propre ou une aide de la femme. Puis, il insiste plusieurs fois sur le retour à la nature et la protection des animaux dans ses oeuvres. De cette façon, il croyait que l'humanité pouvait mener une nouvelle intégration dans le monde. La recherche du style littéraire réitératif de Romain Gary est ainsi une méthode très importante pour comprendre sa conception du monde et de l'oeuvre.

참고문헌 (18)

  1. Romain Gary, "L'angoisse du roi Salomon" (1979), Mercure de France
  2. Romain Gary, "Éducation européenne" (1945), Gallimard
  3. Romain Gary, "Les Racines du ciel" (1956), Gallimard
  4. Romain Gary, "Les oiseaux vont mourir au Pérou" (1975), Gallimard
  5. Romain Gary, "Gros-câlin" (1977), Mercure de France
  6. Romain Gary, "La Promesse de l'aube" (1980), Gallimard
  7. Romain Gary, "La vie devant soi" (1982), Mercure de France
  8. Dominique Bona, "Romain Gary" (1987), Mercure de France
  9. Jean-François Pépin, "Aspects du corps dans l'oeuvre de Romain Gary" (2003), L'Harmattan
  10. François-René de Chateaubriand, "Mémoires d'outre-tombe, Livres I à Ⅻ" (1989), garnier
  11. Victor Hugo, "Les Travailleurs de la mer" (1866), Folio Classic
  12. Romain Gary, "솔로몬의 고뇌" (1979), 靑山士
  13. Romain Gary, "유럽의 교육" (2003), 책세상
  14. Michel Raimond, "프랑스 현대소설사" (2007), 현대문학
  15. Paul Serge Kakon, "로맹 가리와 진 세버그의 숨가쁜 사랑" (2012), 마음산책
  16. 김미진, "프랑스 산문에 나타난 바다의 이미지 변천에 관한 고찰", 한국프랑스학논집, 54, pp.97~126 (2006), 한국프랑스학회
  17. 유호식, "자서전과 가족소설-나탈리 사로트의 『유년시절』을 중심으로-", 불어불문학연구, 52 (2001)
  18. 아카데미아리서치, "21세기 정치학대사전" (2002), 정치학대사전 편찬위원회

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