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알베르 카뮈의 예수 재해석 - 「광야」 속 예수 이미지를 중심으로

La réinterprétation de Jésus chez Albert Camus : autour de l’images de Jésus dans Le Désert

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초록

알베르 카뮈의 초기 에세이 『결혼』의 일부를 이루는 「광야」에서 우리는 자신의 동시대와 기독교에 대한 작가의 비판의식을 확인하게 된다. 그에 따르면 현대인들은 자연 및 세계, 타인과의 만남을 잃게 되었다. 기독교는 인간을 역사적 발전의 한 구성 요소로 환원했다는 점에서 이러한 단절의 근본적 원인으로 지목된다. 이같은 인식에 기초하여 카뮈는 자신의 에세이 속에서 복음서의 예수와 그의 삶, 그리고 그가 광야들에서 겪은 유혹을 중심으로 기존의 전통적 교리에서 제시하는 예수를 재해석한다. 「광야」의 화자가 여행하는 이탈리아는 상징적인 광야로, 주체의 변화가 이루어지는 곳이다. 화자는 이곳에서 유혹을 체험함으로써 기독교로 인해 왜곡된 기존의 자기를 부정한다. 그리고 곧이어 이 세계에 대한 사랑 속에서 자기 무화라는 상징적 죽음으로 나아간다. 그 결과 화자와 예수 사이에 은유가 형성된다. 이에 더하여 작가는 피에로 델라 프란체스카의 <태형>과 <부활>을 경유하여 예수 삶의 주요 국면인 성육신, 죽음, 부활을 재해석한다. 그리고 이를 통해 초월적 신으로서의 예수를 거부하고, 인간이면서도 인간 자체로만 환원되지 않는 위대함을 지닌 예수를 우리 앞에 내세운다. 작가는 이 인간 예수를 우리가 지향해야 할 윤리적 주체의 모델로 삼아, 동시대의 굳어진 도덕을 쇄신하고자 한다.

Abstract

Dans «Le Désert», exploration faisant partie de l'essai de jeunesse Noces d'Albert Camus, nous pouvons recevoir une idée critique de l'auteur envers son contemporain et le christianisme. Selon lui, les gens modernes ont perdu leurs contacts avec la nature, le monde et les autres. Le christianisme est la cause fondamentale de cette rupture, qui a ramené tout homme à lui-même et à l'histoire. Sur la base de cette perception, Camus réinterprète, dans son essai, la tentation que Jésus a vécue dans le désert. L'Italie, où le narrateur voyage, est un désert symbolique, où le changement de sujet se produit. Séduit, le narrateur se renie lui-même qui est le sujet déformé par les concepts du christianisme. Dans son amour pour ce monde, il se met en scene la mort symbolique de son propre Ego. Il en résulte une métaphore entre le narrateur et Jésus. De plus, l'auteur réinterprète les principales phases de la vie de Jésus via La Flagellation et La Résurrection de Piero della Francesca. C’est-à-dire, le voyage du narrateur en Italie est une reconstitution de trois étapes importantes de la vie de Jésus: l’Incarnation, la mort et la résurrection. À travers cette réinterprétation de la vie de Jésus et des tentations qu'il a vécues dans les déserts, Camus refute le caractere «Dieu-homme» donné à Jésus et nous le présente comme un simple mortel. Ainsi, l'auteur renouvele la morale obsolète de son époque, et nous montre cet homme-Dieu, Jésus, comme un modèle de l’éthique que nous devons suivre.

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