기속시를 통해 본 18C 민간생활상－菊圃 姜檏과 慕軒 姜必愼의 기속시를 중심으로－
A Study of “Poem of Customs” through Eighteenth-century Living Conditions and Manner of Life
0
조회
0
다운로드
8
인용
0
참고문헌
키워드
초록
18C는 문화적 영향으로 인해 각자의 개성을 추구하려는 시인들의 노력이 다양하게 펼쳐졌다. 특히 현실의 다양한 모습을 반영하려는 시도의 일환으로 백성들의 생활과 풍습에 관심을 갖기 시작하였다. 기속시는 백성들의 풍속과 생활상을 채집하여 한시로 기록한 것으로 백성들의 풍속을 다룬 모든 작품을 포괄한다. 그 중 절기에 행하여지는 풍속을 한시로 노래한 작품을 ‘歲時紀俗詩’라 한다. 이 시기 남인계열의 문인들의 시적 특징 가운데 하나로 민간풍습에 대한 관심을 들 수 있다. 그 중 대표적인 이가 강박과 강필신이다. 이들은 새해 아침의 풍속을 기록한 「元朝紀俗」과 정월대보름의 풍속에서 소재를 취한 「上元紀俗」, 한식날의 풍속을 노래한 「寒食紀俗」 등의 세시기속시를 지었다. 또한 강박은 한강을 따라 유람하며 백성들의 삶을 구체적으로 읊은 「舟行前雜詠」 14首와 「舟行後雜詠」 14首를 지었다. 이 작품들에는 민간풍습에 대한 관심이 구체적으로 드러난다. 강박과 강필신의 紀俗詩는 18C 초 서울에 살던 백성들의 생활상이 적실하게 드러나 있어 민속학적으로 큰 의의를 지닐 뿐만 아니라 문학적으로도 가장 이른 시기에 歲時風俗을 읊은 聯作詩라는 의의가 있다. 이들이 창작한 기속시는 양상은 서울 지역의 세시기속에 대한 관심, 조선적인 것에 대한 관심, 백성들의 삶에 대한 관심 등이 나타나 있다. 강박과 강필신의 세시기속시는 궁궐과 서울 지역의 민간에서 행해지던 각 절기의 풍속을 자세하게 묘사하였다. 따라서 이들의 시를 통해 조선후기 서울 지역에서 행해졌던 세시풍속의 면모를 살펴볼 수 있다. 국포와 모헌 세시기속시의 또 다른 특징은 ‘조선적인 것에 대한 관심’이다. 후대의 『東國歲時記』·『洌陽歲時記』 등 저작들이 세시풍속의 근원을 『荊楚歲時記』·「寓圃雜記」 등 중국의 문헌을 통해 찾고 난 후 우리에게 전래된 영향관계를 살폈던 것과는 달리 이들은 세시풍속의 근원을 우리민족의 생활풍속에서 찾고 있다. 강박과 강필신은 백성들의 삶을 시의 주된 소재로 삼아 18C의 민간생활상을 잘 묘사하였다. 특히 17C 후반부터 본격화하기 시작한 상업경제의 면모를 살필 수 있다. 당시에는 상업경제가 발달하여 빈부격차가 심화되고 있었는데, 이들의 기속시에는 당대의 이런 현실이 잘 나타나 있다. 민중의 다채로운 삶을 반영하여 구체적으로 묘사하고 민중의 모습을 형상화함으로써 그들의 정서를 담아내는 기속시의 일반적 특징이 잘 드러나 있다.
Abstract
Pak, Gang(姜檏) and Pilshin, Gang(姜必愼)’s Poem of Customs(紀俗詩) is very important in folklore because it shows in detail the people's lifestyle in Seoul in the early eighteenth century. “Poem of Seasonal Customs(歲時紀俗詩)” is also significant in the earliest ‘series poetries’ in literature to people who recite ‘seasonal-customs(歲時風俗).’ The aspect of ‘Poem of Customs’ is concerned about ‘seasonal-customs,’ ‘Chosun,’ and people’s lives. It minutely explains customs through ‘annotation,’ presents the origin of customs through documents having interest about ours, and importantly, it illustrats customs which are performed only in Chosun. Moreover, the product explains the peculiar characteristic of Chosun as compared with the Chinese customs. Hence, “Poem of Customs” is very significant in folklore because we can find aspects of seasonal-customs which were not seen before in their work, and the changes of customs through the comparison with the works of seasonal-customs of posterity. Pak and Pilshin’s “Poem of Customs” involves the reality of the day of the wide gap between the rich and the poor with the development of business. In addition, it expresses well the general features of “Poem of Customs” which involves emotions of the people shaped by their images through a specifiable description with representation about aspects of various lives of the people.
참고문헌 (31)
- 姜檏, "菊圃集", 여강출판사
- 姜浚欽, "三溟詩話" (2006)
- 金昌業, "老稼齋集", 한국고전번역원
- 三宜堂, "三宜堂金夫人遺稿", 미 버클리대 소장
- 申光洙, "石北集", 한국고전번역원
- 愼後聃, "河濱先生全集", 아세아문화사
- 吳光運, "藥山漫稿", 한국고전번역원
- 李錫浩, "朝鮮歲時記" (1991), 동문선
- 李元休, "金華集. 近畿實學淵源諸賢集", 成均館大學校 大東文化硏究院
- 李瀷, "星湖全集", 한국고전번역원
- 李夏坤, "頭陀草", 한국고전번역원
- 丁範祖, "海左集", 한국고전번역원
- 蔡濟恭, "樊巖集", 한국고전번역원
- 洪錫謨, "서울·세시·한시-都下歲時紀俗詩" (2003), 보고사
- "CD롬 조선왕조실록, 서울시스템", ~
- 국사편찬위원회, "조선후기의 경제. in: 한국사 33" (1997), 국사편찬위원회
- 권병탁, "광주분원경영의 실체", 민족문화논총, 5, pp.41~70 (1983), 영남대학교 민족문화연구소
- 김명순, "조선 후기 한시의 민풍 수용 연구" (2005), 보고사
- 김명순, "기속시의 성격과 조선후기의 양상", 동방한문학, (33), pp.303~338 (2007), 동방한문학회
- 남재철, "菊圃 姜樸의 시세계와 세시기속시", 漢文學報, 13(1), pp.237~288 (2005), 우리한문학회
- 맹영일, "국포 강박의 한시 연구", 석사, pp.2006
- 서울시특별시사편찬위원회, "서울의 고개" (1998), 서울특별시
- 서울시특별시사편찬위원회, "서울의 하천" (1998), 서울특별시
- 서울특별시 문화재위원회, "서울民俗大觀 10 生業·交通·通信編" (1995), 서울특별시
- 심경호, "한국한시의 이해" (2000), 태학사
- 심우성, "우리나라 민속놀이" (1996), 동문선
- 안대회, "18세기 한국한시사 연구" (1999), 소명출판
- 이동환, "실학시대의 사상과 문학" (2006), 지식산업사
- 이현일, "삼명시화(三溟詩話)'로 본 18세기 한시사(漢詩史)", 민족문학사연구, 27, pp.40~79 (2005), 민족문학사학회
- 장철수, "세시풍속" (2000), 한국문화재보호재단
- 張孝鉉, "朝鮮 後期 竹枝詞 硏究", 韓國學報, 34, pp.1132~1158 (1984), 일지사