문학연구회의 지식-윤리 담론과 신시 정당화의 이데올로기
The Knowledge-Ethics Discourse of the Literary Research Society and the Ideology of the Justification of New Poetry
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초록
문학연구회는 문학이 정치의 영역으로 넘어서지 않으면서도 사회적 정당성을 확립할 수 있도록, 문학에 새로운 지식과 도덕의 가치를 투영했다. 과학 지식의 평가 기준인 ‘참과 거짓’, 도덕ㆍ윤리의 잣대인 ‘옳고 그름’, 예술의 척도인 ‘미와 추’를 한데 결합하여 문학에 ‘참이며, 옳고, 아름다운 것’이어야 한다는, 이상화된 복합적 가치를 부여했다. 이는 실현 가능성이 희박한 전제였지만, 문학에 최상의 가치를 투영하고자 했던 문학연구회의 지향이었다. 최상의 가치가 투영된 문학을 이성적으로 연구하고 추구하는 태도는 문학연구회 성원들 사이에서 확대되었고, 작품과 관념들로 생산되었다. 문학연구회라는 광범위한 집단에 속한 구성원 각자가 추구했던 문학적 이상을 단일한 목소리로 일괄할 수는 없지만, 일정한 경향성은 분명히 존재했다. 특히 선옌빙이나 정전둬와 같은 주요 편집자들을 중심으로, 지식인들의 상호 인정을 기반으로 한 담론들이 생산되었다. 물론 개별적인 이견은 존재했지만, 문학연구회라는 집단이 지향한 시대정신에 대한 동의는 일정한 관점의 공유를 가능하게 했다. 본고는 문학장 내부에 작용했던 권력의 관점에서, 문학연구회가 주도했던 문학과 지식 및 도덕의 일체화에 관한 움직임을 살펴볼 것이다. 특히 시 문학장 내에서 이들이 주장한 진리와 도덕의 가치가 문학적 실천을 어떻게 규정했는지를 살펴볼 것이다. 문학연구회가 구성한 지식-윤리 담론이 시 문학장 내에서 전개되었던 과정을 분석함으로써, 그것이 향후 개인의 내면을 중시하는 상징주의 등의 출현과 어떠한 긴장관계를 만들어 냈는지를 밝힘으로써 문학사적 연결점을 찾을 수 있기 때문이다.
Abstract
The Literary Research Society (Wenxue Yanjiuhui) sought to establish the social legitimacy of literature without reducing it to an instrument of political agendas. To this end, the Society infused literature with new epistemological and moral values, synthesizing the scientific criterion of “truth and falsehood,” the ethical standard of “right and wrong,” and the aesthetic judgment of “beauty and ugliness.” This synthesis generated an idealized and multidimensional framework in which literature was expected to be truthful, morally sound, and aesthetically beautiful. Although such a premise was difficult to realize in practice, it reflected the Society’s aspiration to elevate literature to the highest possible value. Their rational and ethically grounded approach to literary inquiry was collectively shared and further developed among members, finding expression in both their creative works and theoretical positions. While the Literary Research Society comprised individuals with diverse literary ideals, a common orientation gradually emerged. Under the editorial leadership of figures such as Shen Yanbing and Zheng Zhenduo, a shared discursive framework took shape through processes of mutual recognition among intellectuals. This shared recognition of the zeitgeist helped to consolidate a sense of cohesion within the group, despite their individual differences. This paper examines how the Literary Research Society’s attempt to integrate literature, knowledge, and morality functioned as a mode of literary authority within the poetic field. It focuses in particular on how the values of truth and ethical responsibility shaped literary practice, and how this intellectual-ethical discourse clashed with—or was challenged by—the rise of symbolism, which emphasized personal interiority and aesthetic autonomy. By tracing this process, the study aims to clarify a key historical transition in the formation of modern Chinese poetic discourse.