발해 시기 불교 유적의 판별 기준, 인식 한계와 학술적 해석
Identification Criteria, Cognitive Limitations and Academic Interpretation of Buddhist Relics in Bohai Period
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초록
사료와 문헌 정보가 부족하여서 발해인의 불교 신앙에 관한 학술적 인식은 주로 고고학 발굴로 밝혀진 유적 현황, 출토된 유물 표본을 중심으로 전개된다. 따라서 현존하는 학문적 해석에는 인식 한계가 어느 정도 존재한다. 최근에 발표된 두만강 지류 훈춘하 유역에 위치한 고성촌 1호, 2호 사원지의 고고학적 발견은 국제학술계에서 많은 관심을 주었다. 현존하는 학술자원을 종합하여 두 가지 학술 주장을 형성한다. 첫째, 고성촌 1호 사원지에서 출토된 ‘壬子年’ 와당은 이 사원지가 두만강 유역에서 시기가 가장 이른 절이며, 고구려가 이 유역을 장악하던 352년에 창건되었음을 나타낸다. 역심엽형의 와당이 출토된 것은 이 절이발해 시기까지 사용되었음을 의미한다. 둘째로, 고성촌 1호, 2호 사원지의 위치 관계를 기초로, 2호 사원지의 건축 배치 특징, 출토 유물에 의해 2 호 사원지는 1호 사원지가 폐사된 후부터 발해가 망국할 때까지 계속 사용된 것으로 추정하고 있다.
Abstract
主要围绕考古发掘揭露的遗迹现象, 出土的遗物标本而展开。因此, 现有学术解读均不同程度地存在认知局限。新近公布的地处图们江支流珲春河流域的古城村1号, 2号佛寺的考古发现, 国际学术界给予了广泛的学术关注。 综合现有学术资源, 形成两点学术主张。 其一, 古城村1号佛寺出土的“壬子年”瓦当表明, 该佛寺是图们江流域年代最早的佛寺, 始建于高句丽控制该流域的352年；其所出土的“倒心形”瓦当意味着, 该佛寺沿用至渤海时期。 其二, 基于古城村1号, 2号佛寺的位置关系, 同时, 根据2号佛寺建置特点, 出土遗物推测, 2号佛寺始建于1号佛寺废弃之后, 沿用至渤海亡国。
참고문헌 (3)
- "旧唐书", ~
- "新唐书", ~
- "册府元龟", ~