아프가니스탄Afganistan 박트리아Bactria 지역 틸리야 테페Tillya-tepe 무덤의 피장자들의 사회적 성격: 월지의 매장 풍습과 관련하여
Sociocultural Characterization of the Inhumants of the Tillya-tepe Tomb, Bactria, Afghanistan : In Relation to the Burial practices of the Yuezhi
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틸리야 테페 묘장이 있는 박트리아는 동서교섭의 요충지로서 페르시아, 그리스, 중앙아시아의유목민들이 유입되어 다양한 문화적 속성이 혼합된 곳이다. 이 때 박트리아는 월지의 5부족을 통일한 쿠샨왕조에 의해 지배되던 시점이었다. 월지는 기존의 박트리아인들 뿐 아니라 온 다양한 종족을 통합시켜 쿠샨왕조를 일으켰다. 쿠샨왕조의 지배세력으로 추정되는 틸리아 테페의 피장자들이 폐쇠된 조로아스터교 신전에 금관을 쓰고 묻힌 문화적 정체성에 대한 의문이 이 글의 발단이 되었다. 틸라아 테페의 피장자들의종족적 성격에 대해서는 여러 이견이 있다. 기본적으로 쿠샨왕조가 불교사회라는 점을 감안할 때피장자들의 부장품에 불교적인 요소가 없는 점, 또한 피장자들의 복식이 월지이전 박트리아를 차지했던 파르티아계라는 점으로 인하여 파르티아 인으로 보기도 하였다. 이 글에서는 틸리아 테페 묘장의 피장자들은 월지인으로 판단하였다. 남성 피장자인 4호묘 관의 위쪽에서 말뼈 매장이 이루어진 점을 주목한 것이다. 이와 관련하여 월지 종족으로 판단되는알타이 파지리크 묘장에서부터 사카계 묘장인 베렐 고분에서 이루어진 말 제사 의식을 살펴보았다. 고인이 저 세상에 잘 도달할 수 있도록 진행된 말 제사의식은 이들이 월지의 문화적 정체성을쿠샨사회에서도 간직하고 있다는 것을 보여준다. 또한 4호묘 묘주의 양과 나무 관식은 시베리아계의 관식으로 태양의 하늘과 소통할 수 있는 권위의 장치이자 피장자가 태양의 하늘에서 다시 새로운 삶을 얻을 수 있는 상징으로 판단된다.
Abstract
Bactria, where the Tillya-Tepe necropolis is located, was a hub of East-West trade, attracting nomadic peoples from Persia, Greece, and Central Asia, resulting in an eclectic mix of cultures. At this time, Bactria was ruled by the Kushan dynasty, which united the five tribes of the Yuezhi. The Yuezhi united not only the existing Bactrians, but also the various tribes that had come before them to form the Kushan dynasty. The question of the cultural identity of the decedents of the Tilia Tepe cemetery, who were buried in golden crowns in an abandoned Zoroastrian temple under the alleged ruling power of the Kushan dynasty, prompted this article. There is much disagreement about the ethnicity of Tilia Tepe's decedents. Given that the Kushan dynasty was basically a Buddhist society, the lack of Buddhist elements in the burials of the deceased and the clothing of the deceased have led some to believe that they were Parthians, who occupied Bactria before the Wall. For the purposes of this article, the decedents of the Tilia Tepe cemetery are considered to be Walji. It was noted that horse bones were buried in the upper part of the coffin of the male inhabitant of Tomb 4. In this regard, we have examined horse sacrifice rituals from the Altai Pazyryk cemetery, which is considered to be of the Wolji race, to the Berel tomb, which is a Saka cemetery. The horse Sacrifice rituals, performed to help the deceased reach the other world, show that the cultural identity of the Yuezhi was retained in Kushan society. In addition, the sheep and tree rituals in Tomb 4 are Siberian in origin and can be seen as a device of authority to communicate with the heavens of the sun and a symbol of the deceased's new life in the heavens of the sun.
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