폭력의 시대에 공격성의 대안으로 고찰해보는 예수의 적극적 순종
The Active Obedience of Jesus as an Alternative to Aggression against the Age of Violence
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초록
한국전쟁이 멈춘 지 70여 년이 지난 지금, 러시아와 우크라이나의 전쟁에서 볼 수 있는 것처럼 세계는 여전히 전쟁의 질서에 사로잡혀 있다. 더구나 한반도 역시 이러한 전쟁의 질서의 영향에서 자유롭지 않다. 공격성은 때때로 적극성과 혼동되며, 공격성의 표출은 주체의 자기실현으로 받아들여지고 있다. 그러나 공격성에 사로잡히는 것은 전쟁의 질서 안에 편입되는 것이다. 주체의 적극적 실천은 오히려 예수의 교훈에서 찾아볼 수 있다. 예수는 타자에게 자기를 내어줄 것을 교훈하시고 적극적 순종으로 스스로 실천하셨다. 이웃과의 적극적인 연대와 협력을 통해 전쟁으로 인해 파괴된 현실을 극복하고자 도전했던 사례를 가나안농군학교에서 찾아볼 수 있다. 농민들의 “잘살기”운동에서 시작된 가나안농군학교는 전후 한국사회의 재건과정에 큰 영향을 끼쳤다. 지금 한국 사회는 다시 이웃과의 연대와 협력을 통해 새롭게 “잘 살고자” 하는 적극적 노력이 필요하다.
Abstract
More than 70 years after the Korean War stopped, as we can see in the Russo-Ukrainian War, the world is obsessed with the order of war. The Korean peninsula is also not free from the order of war. Aggression is sometimes confused with active act, and the expression of aggression is accepted as the self-realization of the subject. However, aggression stems from fear and is nothing more than a passive act reinforced by environmental and social learning. To be obsessed with aggression is to be incorporated into the order of war. Rather, the active practice of the subject can be found in the lessons of Jesus. Jesus preached give oneself to others and practiced himself in active obedience. Cases of overcoming the war-torn situation through active solidarity and cooperation with neighbors can be found in the Canaan Farmers School. This School, which began with the farmers’ “living well” movement, had a great influence on the reconstruction process of Korean society after the war. Now, Korean society needs active efforts to newly “live well” through solidarity and cooperation with neighbors again.
참고문헌 (6)
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