성경에 나타난 가족 해체와 성경적 답변
Family descontruction in the Bible and biblical ideas as a true alternative family
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초록
오늘날 가족의 형태는 다양해졌다. 가족 형태의 다양성은 가족 개념에 대한 성찰, 곧 가족 이해의 확대로 전개되었다. 본 연구의 목적은 이러한 변화를 긍정적으로 전개시키기 위하여, 성경적 입장을 살펴보는 데 있다. 본 연구에서는 성경적 관점에서, 다시 말하여 고대 사회에서 가족 해체를 야기한 원인들을 살펴보고, 이에 맞서는 성경의 대안 가족들을 살펴보고자 한다. 그리고 예수의 가족관을 살펴본다. 이러한 고찰을 통하여 현대 가족학에서 주장하는 가족 신화를 넘어에서 주장하는 대안 가족에 성경적 방향을 제시하고자 한다. 성경에서는 일종의 대안 가족으로서의 여러 확대된 가족을 소개한다. 민족 공동체, 민족 공동체의 확대 형태로서의 다문화 공동체, 그리고 가족으로서의 세계 공동체는 현대의 포괄적 가족 이해 및 대안 가족 이해의 선험적 모델이 될 수 있다. 현대 사회에는 삶의 다양성으로 인해 야기되는 비동거 가족 등의 다양한 가족 형태를 생산한다. 가족 해체의 원인이 불가피한 측면도 있다. 이미 핵가족화 된 현대 사회에서 핵가족이 가족 형태의 표준으로 제시되는 것은 불가피한 측면이 있다. 정상 가족이라는 신화에 근거하여 모든 다양한 가족을 비정상으로 몰아갈 경우, 문제의 해결보다는 현대 사회의 갈등을 더 증폭시킬 것으로 보인다. 그러나 다원적 가족 이해에 함정이 없지는 않다. 다원적 가족 이해의 이론적 근거는 ‘포스트모던 주의,’ 즉 ‘탈-중심주의’이다. 현대 사회에서 가족 구조의 다원성은 전통적 가족 기능이 약화될 수 있다는 점을 함께 고려해야 한다. 또한 부정적 측면에서의 가족 해체 원인들과 현대적 삶의 다양성으로 인해 야기되는 불가피한 가족 해체의 원인들을 구별 없이 모두 동일 선상에서 본다면, 병리적 현상과 다양한 현상을 구별 없이 취급하는 결과를 낳게 한다. 성경이 보여주고 있는 바, 가족 해체의 원인은 경제적 요인과 남성 우월적 성(性) 가치관에 근거한 성적(性的) 폭력에 의한 경우이다. 고대 사회의 가족 해체의 두 원인은 현대 사회에도 여전히 존재한다. 따라서 우리가 대안 가족을 생각할 때, 예수의 말씀처럼 어떤 가치표준을 생각해야 한다. 가족 해체의 부정적 요인들을 모두 허용하는 대안 가족은 진정한 대안이 될 수 없다. 그것은 병리적 온상일 뿐이다. 따라서 하나님의 나라의 가치관에 맞는 가족 형태를 대안 가족으로 수용해야 한다.
Abstract
Today, we have a variety of family structures and they broaden our understanding of the definition of ‘family.’ The present study aims to review these changes using biblical ideas in the hope of securing the promising future of the family structure. The present study reviews the causes that brought the deconstruction of family in ancient society and seeks an alternative biblical resolution. Futhermore Jesus’ idea of family will be explored in order to give a biblical response to the current family crisis. Only a few extended forms of family, which could be alternatives, are found in the Bible. The national community, the multi-cultural community as an extended form of the former, and the global community are all good examples for a comprehensive understanding of today’s family structures and their alternatives. The current society renders various forms of family such as nonresidential one, which may be the result of today’s pluralistic way of life. Disintegration of the family appears inevitably. It is unavoidable to take the nuclear family as a norm for today’s family structure, especially in the current society where the nuclear family is already common. If we regard the diversity of family structure as abnormal, because of our ‘myth’ of what a ‘normal family’ is, then we shall see greater tensions within our society. Certainly it will not settle problems. On the other hand, it should be noted that the reception of pluralistic structures of the family may also bring trouble. The pluralistic understanding of family form comes, in theory, from ‘post-modernism’; that is ‘decentralism.’ We should keep in mind that the pluralism of the family structure may weaken the traditional functions of family. If we consider incorrect causes of family deconstruction together with inevitable causes brought by current society’s pluralism, then we may fail to tell pathologic problems from others. The Bible indicates that family deconstruction is brought about by economic troubles and sexual harrassment caused by the patriarchal discrimination. And these two still exist in our current society. As for the alterative family structure, we should seek a family value, which is based on Jesus’ authoritative words, so that we may apply it to the alternative structure. If family breakdowns are attributed to incorrect causes, then the alternatives proposed will not bring adequate solution. Rather it will bring more pathological problems. Therefore we indeed need to find a true alternative family form that meets the value of the kingdom of God.
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