A Missional challenge to Pre-exilic faith community for the practice of Idolatry
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초록
하나님께서는 창세기 12장에서 아브라함에게 복을 주시며 축복하신다. 그러나 이 복은 그 자신에게만 제한된 것이 아니라 열방을 향한 선교적 복이었다. 이러한 하나님의 선교는 하나님 백성의 선교로 출애굽기 19장 5-6절에 모든 민족 중에 하나님에 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라는 축복으로 구체화된다. 그러나 이러한 온 세상을 향한 하나님의 선교는 이스라엘 백성들이 우상숭배를 행함으로써 점점 그 빛을 잃고 열방의 빛의 사명을 감당하기보다는 하나님의 심판의 자리에 놓이게 된다. 빌 (Beale)이 강하게 주장하는 것처럼, 우리는 우리가 믿고 따르른 것, 곧 그 우상을 닮고 우상처럼 행한다. 우리가 섬기는 것을 우리는 본받게 되며, 더 나아가 우리가 그것처럼 변하는 것이다. 그래서 이스라엘 백성들이 우상숭배를 할 때, 하나님 섬기는 것을 소홀히 하거나 버리는 것은 자연스럽게 이루어지는 현상이다. 이러한 주장을 보여주기 위해 포로전 이스라엘의 정치-경제적 상황을 살펴보았다. 이사야 선지자 시대, 특별히 아하스 왕 시대에 에브라임-시리아 동맹군이 유다와 전쟁을 일으켰고, 아하스 왕은 이제 신흥세력으로 떠오르는 앗수르에 도움을 구한다. 북이스라엘이 멸망을 당하고, 많은 피난민들이 예루살렘으로 피난 오는 현상을 통해 예루살렘에 급속한 인구증가를 가져온다. 이것은 남유다에 많은 정치-경제적 도전을 주었는데, 특별히 사회적 갈등과 고아와 과부, 그리고 나그네 등 가난한 사람들을 착취하는 모습으로 나타난다. 그런데 이것은 표면적으로 나타나는 현상이고, 깊은 내면에 문제가 도사리고 있는데, 그것이 바로 그들이 섬기는 우상에 그 기원을 두고 있다는 것이다. 그들이 섬기는 우상처럼, 그들은 탐욕스러워지고, 약하고 가난한 사람들을 착취하는 것이다. 하나님의 속성인 공의와 정의를 통해 세상의 빛과 소금의 사명을 감당하는 선교적 사명을 망각하고 그가 섬기는 탐욕의 우상을 따르는 것이다. 이것은 동시에 현대를 살아가는 한국교회에도 많은 도전과 고민을 던져준다. 자기중심적 세계관과 그것을 채우고 만족과 평안을 구하는 세상의 우상숭배와 그곳에서 파생되는 탐욕과 사회적 아픔은, 21세기에 선교적 사명을 감당해야 할 한국교회가 반드시 기도하며 극복해야 하는 과제이다.
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