13세기 여행기에 나타난 내몽골(Inner Mongolia) 기독교 고찰 : 후허하오터(呼和浩特)를 중심으로
Christianity in Inner Mongolia in Light of the 13th Century Travelogues : the Case of Hohhot City
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초록
본 논문의 목적은 그 동안 간과 되어 온 몽골제국시대 내몽골의 후허하오터 기독교를 재구성하는 것이다. 이를 위해서, 본 글은 중세 유럽 여행기인 마르코 폴로의 『동방견문론』과 시리아어 여행기인 『마르 야흐발라하와 랍반 사우마의 역사』를 중심으로 한 13-14 세기 문헌들을 자료로 사용하였다. 먼저 본고는 팔레스타인에서시작된 기독교가 어떻게 실크로드를 따라 중국 서안(西安)과 내몽골까지 전파되었는지를 간단히 살펴보았다. 그 이후, 위에서 제시한 사료들을 바탕으로 몽골제국시대 내몽골의 후허하오터의 지명과 위치, 그리고 그곳에 존재했을 것이라고 여겨지는 프레스터 요한(Prester John)의 전설을 살펴보았다. 마지막으로는 마르코 폴로의 『동방견문론』과 시리아어 문헌인 『마르 야흐발라하와 랍반 사우마의 역사』에서 묘사하는 후허하오터의 기독교의 모습을 분석하였다. 이런 과정을 통해 본 논문은 13세기 문명 교역로에 위치한 후허하오터가 몽골제국시대 오르도스와 올른 숨과 더불어 내몽골 기독교에서 상당한 비중을 차지하는 도시였음을 밝히고, 이를 통해 중세 동서문명 교류의 한 단면을 제시하였다. 또한 본고는 중세 유럽문헌들과 시리아어 문헌이 각자의 상이(相異)한 관점에서 후허하오터와 그곳의 기독교를 묘사하지만, 이것이 결국에는 서로 상호보완 작용을 하여 후허하오터 기독교를 통전적으로 연구할 수 있는 토대가 됨을 제시하였다.
Abstract
This aims to probe into Christianity of Hohhot in Inner Mongolia, which had been overlooked up to now, although it occupied a considerable position like other Christian areas(OlonSum and Odros) in Inner Mongolia during the Mongol Empire. Especially, this project is primarily carried out on 13th centuries documents including Marco Polo’s The Description of the World, and History of Mar Yahballaha and Rabban Sauma which is a Syriac travelogue. First, It is explored how Christianity, which had begun in Palestine, spread along the Silk Road to Xi’an, China and Inner Mongolia up to 12th century. Then the geographical names and locations of Hohhot in Inner Mongolia, and the legend of Prester John that was said to have existed there during the Mongol Empire are investigated on the basis of the documents mentioned above. Finally, it analyzes and considers the Christian community described in Marco Polo’s The Description of the World, and History of Mar Yahballaha and Rabban Sauma. Through this process, it is suggested that Hohhot, located on the route of the exchange of East-West civilization, was an important Christian city in Inner Mongolia along with Ordos and Olon-Sume during the Mongol Empire. Also, it is shown that although the medieval European and Syrian literature described Hohhot and its Christianity from their different perspectives, they eventually functioned to complement each other and provide a more holistic perspective on Hohhot Christianity.
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