인문학은 누구의 편인가? 노동의 인문학과 정치시민을 위한 논의
Whose Side Is Humanities on? Finding Way for the Humanities of Labour
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초록
현재 유행하는 인문학은 개인의 힐링과 자기계발, 소외계층을 위한 사회복지, 상품개발을 위한 기업전략의 차원에서 다루어지고 있다. 이 인문학은 노동자의 계급의식과 국가권력 및 자본주의를 비판적으로 이해하는데 도움을 주지 못한다. 이런 문제의식에서 본 논문은 노동자를 위한 인문학, 즉 노동의 인문학을 제안한다. 노동의 인문학은 개인보다는 구조에, 힐링보다는 비판에, 순응과 적응보다는 저항과 변화에 초점을 맞추는 것으로써 노동자와 노동운동의 차원에서 권력, 자본주의, 현질서를 비판적으로 인식하는 의식화의 인문학이다. 노동의 인문학은 단순한 교양이 아니라 비판의 무기이고 계급의식화의 매개가 되어야 한다. 더 나아가 노동의 인문학은 시민교육의 교재로서 정치시민을 형성하는 대항 헤게모니를 위한 전략이다. 이런 맥락에서 본 논문은 노동의 인문학이 지역에서 노동과 시민사회조직화를 위한 실천을 담고 있어야 한다고 주장한다.
Abstract
The origin of humanities is ontologically critic and reflection. Therefore humanities takes the fate of critic of capitalism and class relations. In contrast, the humanities in South Korea has been practically used as a tool for of accumulation of capital and healing of an individual. In this situation, the thesis is to explore why there is the hot wind of humanities in businesses and streets a deep silence unlike in the area of labor movement in terms of anti-hegemony. As a result, the existing humanities is characterized as a surplus of healing and a short of criticism. Therefore labor movement must understand humanities as anti-hegemony strategy. For this purpose, this paper suggests the humanities of labor based on critic of capitalism, power relations, class against the humanities of capital and healing focusing on an individual. It puts the politics and class in humanities and makes solidarity with civic groups beyond healing and capital.
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