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일제 말기 전시체제와 임화의 「찬가」 연작

The wartime regime of the end of Japanese imperialism and Im Hwa's Hymn series

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주제분류한국어와문학

초록

이 논문의 목적은 「찬가」 연작의 창작배경, 작품의 구조화 원리, 문학사적 의미를 밝힘으로써 1930년대 임화 시의 성격에 대해 한 걸음 더 진전된 논의를 펼치는 데 있다. 임화는 카프 해산 이후에도 문학적, 사상적으로는 여전히 일본 파시즘에 적대적이었다. 그러나 생활적인 측면에서는 파시즘 체제를 인정하고 그 속에서 삶을 영위할 수밖에 없었다. 이러한 조건에서 임화의 비극적 세계관이 탄생했다. 그리고 그것은 내재적 초월로 발현되었다. 「찬가」 연작은 임화의 비극적 세계관이 낳은 내재적 초월의 산물이다. 「찬가」 연작에는 디오니소스적 긍정과 위버멘쉬에 대한 동경이 나타난다. 다른 한편으로는 주객변증법의 논리와 대립자들의 무한 투쟁이 형상화되어 있다. 니체와 마르크스로부터 연원하는 이 두 가지 사유를 매개하는 것이 임화의 반파시즘 의식이다. 「찬가」 연작은 파시즘 체제하에서 파시즘에 대한 시적 저항이 어떻게 가능한지를 보여준 사례로 평가할 수 있다. 반면 그것은 현실의 관념적 초월로 인해 시와 현실의 긴장력 파괴라는 문제점을 안고 있기도 하다.

Abstract

The purpose of this thesis is to analyze the creative intension, structuralized principle, literary historical meaning of Im Hwa's Hymn series, and shed light on Im Hwa's poetry of the 1930s through it. He recognized Japanese fascism in terms of a life, but rejected it mentally at the wartime regime of the end of Japanese imperialism. His tragic world view has been expressed as immanent transcendence. When Sino-Japanese War happened before and after, Im Hwa wrote Hymn of sea(1937), Hymn of love(1938), Hymn of night(1939) in order. It was his creature of immanent transcendence. On the one hand the mental overcome of pain appears in Hymn series, it is similar to Nietzsche's thought of dionysian affirmation(Dionysische bejahung). The poetic subject that overcome a pain also resembles Nietzsche's overhuman(Übermensch). And on the other hand the dialectic of subject and object operate powerfully upon Hymn series as a control principle of poetry. The endless struggle between subject and object is described in these poems. Im Hwa's antagonism against the wartime regime of the end of Japanese imperialism is creative of the world of Hymn series. In this world, he could struggle against an enemy on even ground and be restored to a sense of poetic subject of KAPF period. On that point, Hymn series is a good example of poetic resistance to fascism. But It has a problem that tensible force between poetry and reality is weakened because of ideal transcendence to reality.

참고문헌 (17)

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