빌리에 드 릴아당의 『미래의 이브』와 영화적 환영의 존재론

Abstract

André Bazin propose une thèse singulière : l’invention du cinéma n’est pas le produit des inventions techniques, mais plutôt celui d’une idée, c’est-à-dire celle du cinéma total. Cette thèse a l’avantage de considérer l’invention du cinéma dans le contexte de l’histoire culturelle, dans laquelle les oeuvres littéraires trouvent leurs justes places. L’ontologie de l’illusion incarnée profondément dans L’Eve future (1886) de Villiers de L’Isle-Adam donne l’occasion de réfléchir la nature de l’image cinématographique : en tentant de justifier la raison d’être d’une créature nouvelle, un androïde, le personnage principal fictif, nommé Edison, s’adonne à raffiner l’idée philosophique sur l’illusion, qui peut conduire à la réflexion sur l’ontologie de l’image cinématographique. Sans mentionner des descriptions quasi exactes sur l’image cinématographique avant même l’apparition de cette dernière, ce roman contient des motifs de l’illusion cinématographique : l’androïde comme automate, celui en tant que négation du temps, le statut privilégié attribué à la voix, etc. Le plaidoyer ardent de l’androïde Hadaly, pour être reconnu comme un être, peut se considérer comme celui de l’image cinématographique, qui est essentiellement un être illusoire comme Hadaly. Grâce au développement rapide de technique, le cinéma approche de plus en plus du cinéma total, tandis que doter le cinéma d’une âme noble, comme on peut le voir dans Hadaly, reste son autre mythe, non pour les inventeurs techniques mais pour les cinéastes.