페티시즘에 내재된 젠더 갈등 - 조르주 로덴바흐의 소설 『죽음의 도시 브뤼주 Bruges-la-Morte』를 중심으로

Abstract

Ce travail veut questionner sur le plan psychanalytique et philosophique le roman illustré de photographies Bruges-la-Morte de Rodenbach. Nous allons aborder le thème du fétichisme qui nous conduit au conflit de genre. Hugues Viane vit le deuil de son épouse à Bruges sans nouer de relations avec aucune famille. Il montre un étrange fétichisme, une obsession sur la partie et l'ensemble. Les objets de culte tels que Bruges, les photos de sa femme et ses cheveux apparaissent comme des fétiches. De tous les fétiches, une tresse de cheveux blonds de sa femme apparaît comme une véritable relique qu’il conserve dans un coffret de cristal. Lors d’une de ses promenades, il rencontre Jane, un sosie de sa femme. Satisfaisant ses désirs sexuels, Jane devient un fétiche vivant. On peut déduire la politique moderne du corps dans l'attitude de Viane. Il honore sa femme à travers Jane, simulacre qui profane l'image de son épouse. D'ailleurs, quand Jane réalise qu'elle est l'objet d'un fantasme de reviviscence, elle se rebelle et sa relation avec Viane devient tumultueuse. Elle devient de plus en plus étrange et inquiétante. Le jour où il y a la procession du Saint-Sang, invitée chez Viane, Jane se moque de la tresse sacrée de la morte. Alors, Viane dans un élan de passion meurtrière, l'étrangle avec la tresse de la morte. La pulsion de suicide refoulée semble être exprimée en meurtre. Cette pulsion semble être projetée dans la photographie des reflets sur l’eau stagnante des canaux solitaires. D'ailleurs, la femme de Viane serait une métaphore du tableau, Jane, celui de la photographie. Dans ce contexte, le meurtre pourrait s'interpréter comme une alarme contre le simulacre incontrôlable qui s'infiltre rapidement dans la réalité. Mais la cause fondamentale du meurtre de Jane se trouve dans le fétichisme qui domine le comportement de Viane et ses pensées. Dans l'attitude égocentrique du héros qui accapare son épouse et Jane, substitut de la Vierge, mère spirituelle, transparaît le complexe d'Œdipe. D'ailleurs, contre la logique de l'homogénéité des hommes, Jane apparaît comme une figure qui présente une nouvelle vision des femmes. Elle défie l'autorité des hommes et de la religion chrétienne, ce qui est révolutionnaire au XIXème siècle. Au moment où elle est assassinée, elle enroule la tresse de cheveux de la morte à son cou comme le 《boa d'un oiseau d'or》. D'après Joël Goffin, 《L'oiseau au plumage d'or》 est l’emblème de 《l'âme régénérée, au-delà de la vie》 ou de 《la transmutation radicale》 qui figure l'Androgyne primordial. Ce corps, mâle et femelle, deux principes réunis en un seul corps, serait une force motrice de l'éveil du féminisme qui renverse la pensée dichotomique définie par la culture centrée sur les hommes, de l'Art Charnel d'ORLAN (un travail avec des moyens technologiques) et du post-genre.