환대와 글쓰기 － 레비나스, 데리다, 자베스를 중심으로

Abstract

Notre étude vise à examiner les textes d’Emmanuel Lévinas, de Jacques Derrida et d’Edmond Jabès dans la perspective de l’hospitalité. L’hospitalité, vertu fondamentale de la civilisation humaine et de la société, constitue aujourd’hui, semble-t-il, un des sujets de discussions le plus vif et sérieux. Manifestement, le concept de l’hospitalité se fonctionne comme un mot-clé essentiel dans les réflexions éthiques et philosophiques de Lévinas, de Derrida et de Jabès. Comme le titre de l’un de ses livres - Le livre de l'hospitalité - suggère, l’hospitalité est au cœur des écrits de Jabès. Prenant en considération l’arrière-plan intellectuel commun de ces trois auteurs remarquables, notre étude se propose de fournir une approche philosophique et littéraire de la notion de l’hospitalité. Notre étude comporte trois volets : définir la notion de l’hospitalité et de ses éléments essentiels qui se manifeste chez Lévinas et Derrida, observer l’hospitalité selon Jabès, examiner encore l’hospitalité de la langue et la configuration littéraire de l’hospitalité. Nous essayons d’abord de comprendre la notion de l’hospitalité par une lecture des oeuvres majeures de Lévinas et de Derrida en la matière, c’est-à-dire Totalité et Infini, “immense traité de l’hospitalité” selon Derrida, Adieu à Emmanuel Lévinas et De l’Hospitalité de celui-ci. L’hospitalité se définit par l’action de recevoir chez soi l’étranger qui se présente démuni devant lui. Derrida comme Lévinas insiste sur le caractère impératif de l’hospitalité qui se doit d’être absolue et inconditionnelle. Tout se joue autour de l’hospitalité qui n’est pas une partie de l’éthique, mais qui est l’éthique même. De manière bien paradoxale, l’hôte qui reçoit l’autre chez soi se voit mis en question, mis en otage, de par sa responsabilité pour autrui qui va jusqu’à la substitution. Nous abordons ensuite l’hospitalité selon Edmond Jabès, écrivain français d’origine égyptienne. La question du nomadisme et de l’hospitalité constitue dès son premier recueil de poèmes le thème central de son investigation, pour mettre un point final avec Le livre de l'hospitalité, publié à titre posthume. L’écrivain qui se considère comme un étranger par excellence, met en valeur l’errance. Jabès raconte à plusieurs reprises sa propre expérience de dé-route survenue au milieu du désert et de sa rencontre avec un bédouin, et il met au jour l’essentiel de l’hospitalité nomade : l’attente, la séparation, l’oubli, ainsi que la responsabilité sans contreparti et sans limite envers l’hôte, etc. Nous examinons enfin l’hospitalité de la langue et la configuration littéraire de l’hospitalité. Ces trois écrivain-philosophes ont choisi de s’enraciner dans le sol du français qui est pour eux une langue de l’autre. Pour chacun, le rapport avec le français est différent. Tandis que Lévinas semble trouver l’amitié et l’hospitalité qui sont pour lui l’essence même du langage, Derrida se sent pris en otage par le français, c’est-à-dire par le mololinguisme de l’autre. Jabès remarque dans l’hospitalité de la langue “doux leurre”, homonyme de douleur. Tous les trois trouvent leur demeure dans la langue et recherchent l’hospitalité dans l’écriture qui s’ouvre vers l’autre et qui donne la prise de conscience du cri. Tout se passe comme si l’hospitalité se développait chez les trois auteurs autour de l’axe fondamental, tout en se divergeant richement, pour trouver ses dimensions modernes dans sa mise en rapport complexe avec l’écriture, et nous nous voyons aborder ainsi l’une des questions les plus primordiales de la littérature de notre temps.