고다르의 로드 무비에 담긴 정치적 메시지: 〈미치광이 피에로〉(1965)와 〈주말〉(1967)을 중심으로
Une étude des messages politiques dans les road movies de Jean-Luc Godard : Pierrot le fou(1965) et Week-end(1967)
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초록
본 연구는 1960년대 중반에 발표된 고다르의 두 작품 〈미치광이 피에로〉와 〈주말〉이 로드 무비라는 장르를 차용하여 정치적 메시지를 드러내는양상에 집중한다. 이 두 영화는 새로운 공간으로의 지속적인 이동과 그 과정에서 예기치 못한 사건들을 겪으며 인물이 내면적 변화를 겪는다는 로드무비의 기본적인 서사를 공유하고 있다. 그러나 이 여정은 개인의 정체성찾기 차원을 넘어서는 문화·사회학적 저항이자 이데올로기적 모험이라는점에서 로드 무비에 대해 품는 일반적인 기대로부터 한 발 더 나아간다. 〈미치광이 피에로〉에서는 소비의 언어가 넘쳐나는 파리지앵의 사교계를 거부하고 사랑, 사유와 언어의 세계로 향하는 비극적 도피가 펼쳐진다. 〈주말〉은 혁명 정신을 동반한 계급투쟁의 여정에 이어지는 부르주아적 삶의붕괴와 각성을 그려낸다. 새로운 공간으로의 이동은 자본주의적 계급화로점철된 안락한 삶에서 벗어나 현실을 거부하거나 투쟁해 나가는 과정이다. 이 여정을 연출하는 과정에서 고다르는 현실의 대립항이나 치유책으로 예술과 혁명의 정신을 제시하며, 단절적인 내러티브와 쇼트의 구성을 통한 소외효과를 활용하여 관객을 사유하게 만들고자 한다. 주인공들이 겪는 일련의 과정과 감독의 메시지는 한 커플의 이야기나 프랑스 사회로 국한되지않는다. 이는 인간의 역사가 지나온 길에 대한 반추이며 앞으로 전개될 세계에 대한 우려라 할 수 있다.
Abstract
Cette étude examine la manière dont les deux films de Godard du milieu des années 1960, Pierrot le fou et Week-end, empruntent au genre du road movie pour révéler des messages politiques. Les deux films partagent la narration de base du road movie, dans lequel un personnage subit une transformation interne par le biais d’un déplacement vers de nouveaux espaces et d’événements inattendus en cours de route. Cependant, ces voyages vont plus loin que les attentes habituelles du road movie en ce sens qu’ils dépassent la recherche d’identité d’un individu pour devenir un acte de résistance culturelle et une aventure idéologique. Dans Pierrot le fou, une escapade tragique se déroule, au cours de laquelle un homme rejette la société parisienne au profit d’un monde d’amour, de pensée et de langage inondé par le langage de la consommation. Week-end dépeint l’effondrement et le réveil de la vie bourgeoise, qui conduit à un voyage de lutte des classes accompagnées d’un esprit révolutionnaire. Se déplacer dans un nouvel espace est un processus de rejet ou de lutte contre la réalité d’une vie confortable remplie de stratification capitaliste. En dirigeant leur voyage, Godard présente la valeur de l’art et l’esprit de la révolution comme un antidote à la réalité, et utilise l’effet d’aliénation pour faire réfléchir le public. La démarche des protagonistes et le message de Godard ne se limitent pas à l’histoire d’un couple ou de la société française. Il s’agit d’une réflexion sur le cheminement de l’histoire humaine et d’une préoccupation pour l’avenir du monde.
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