야나기 무네요시(柳宗兌)의 '조선예술론'에 대한 고찰
A STUDY ON YANAGI MUNEYOSI AND 'THEORY OF CHOSON ARTS'
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초록
이 논문은 민예학자 야나기 무네요시의 조선예술론을 둘러싼 그간의 논의를 정리하면서 그 현재적 의미를 점검하고자 하였다. 1920년대는 일제에 의해 우리의 역사와 문화가 재정리되던 시기였다. 대표적인 관학파 학자였던 세키노 타다시는 일제의 식민사. 그러나 야나기 무네요시는 식민사관을 받아들이면서도 조선예술의 독자성에 관심을 기울여 이를 ‘비애의 미’로 명명하였다. 그간 우리 학계에서 비애의 미는 식민주의적 미의식을 드러낸 것으로 끊임없이 비판되어 왔다. 그러나 그의 미학에 대한 전반적인 이해 없이 전개된 비애미에 대한 비판은 결과적으로 그의 미학을 전적으로 수용하는 문제점을 낳았다. 야나기 무네요시는 1920년대 후반부터 이름 없는 장인들의 민예품을 고평하고 이를 ‘구경의 미’로 규정함으로써 서양적 개성, 서양의 예술 개념에 대항하는 동양 예술론을 전개하였다. 그러나 이것은 일본 예술의 독자성을 확립하려는 노력의 결과로 볼 수 있다. 결국 동양과 서양, 자연과 작위를 구분하고 이를 통해 상호 조화를 도모하려는 그의 노력은 자기 동일성의 확인에 머물고 말았다. 이와 같은 비판은 야나기 무네요시의 미학을 민족정체성 확립의 측면에서 활용해 온 우리의 관점에도 동일하게 이루어질 수 있다.
Abstract
A Study on Yanagi Muneyosi and Theory of Joseon Arts; Lee,Yang-SookThis study purposed to examine today’s meaning in asthetics of Yanagi Muneyosi by investigating discussion about him. In 1920’s Japanese goverment general in Korea researched our history and cultural tradition to establish the foundation of historical view of colonialism. One of national school, Sekino Tadasi treated Joseon Arts in decline, by apling a historical view of colonialism to Joseon Arts. As a Japanese, Yanagi Muneyosi acepted a historical view of colonialism under influence of Sekino Tadasi, but he was deply interested in Joseon Arts and its originality. Finally He found the greatest achievement in J o s e o n A r t s a n d characterized it as ‘Beauty of Pathos’. This concept provoked Korean art historians therefore 62) 김희정, 문화 이데올로기로서의 야나기 무네요시의 민예론, 한국일본어문학회 학술대회 발표 논문집, 한국일본어문학회, 2005, 457면.152he continualy received a strong criticism. But this criticism had a fatal problems as it reckoned without full consideration of Yanagi Muneyosi. As a result he was generally accepted. From late 1920’s Yanagi Muneyosi set a high value on Art Craft by the unknown artist and defined the beauty of art crart as ‘Beauty of Ultimateness’. This was designed to substitute the concepts of individuality and fine arts in western civilization. He intended to distinguish the east and the west, nature and artificiality forthe purpose of mutual aid. But this eforts resulted in revelation of originality in Japan arts. It means that he remains under influence of his era. The criticism about this is not simple work, we must criticize ourself in the same way.