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김재철과 조선연극사

Kim JaeCheol and {History of Korean Drama}

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주제분류한국어와문학

초록

김재철은 충북 괴산의 부요한 집안 출신으로 경성제일고보와 경성제국대학을. 그러나 그의 치열한 지적 탐구와 현실적 실천은 그를 일제 관학파의 실증주의적 태도에서 이탈하여 당대의 연극이 노농계급을 위한 노농계급의 것이라는 역사적 결론에 도달하게 하였다 . 한국 최초의 연극통사로서 조선연극사 확고한 것이지만 조선연극사 가 지닌 의의와 가치에 대해서는 이제 본격적인 논의가 시작된 시점이다. 그간 조선연극사 의 기술 방법이 ‘실증주의’가 있어 왔으나 방법적인 ‘실증성’과 ‘실증주의’가 혼동되어서는 안 될 것이다 . 김재철은 오히려 1920~1930 년대까지 연출되던 각종 극적인 전통무용과 산대극 , 인형극 등을 통해서 . 또한 조선연극사 를 통해서 김재철은 낡은 유물 , 사라져야 할 개량의 대상으로 간주되던 전통극을 나름의 역사와 가치를 지닌 과학적이고 객관적인 학문적 대상으로 정립함으로써 조선민족을 독자적인 하는 거점을 마련하였다 . 또한 이러한 전통적인 극적 요소들이 세계성과 보편성을 지닌 민중문화임을 전제함으로써 ‘노농대중’이 주체가 되는 새로운 ‘프로 연극’의 출현을 역사적 필연으로 규정하였다 .

Abstract

Kim Jae-cheol and History of Koeran Drama ; Youn, Jin-HeonKim Jae-cheol was born of a rich family in Goesan, Chungcheongbuk-do. He graduated from Gyeongseong first high schol and Gyeongseong Imperial University. He was one of elites at the top of those days. It made him for his intense intelectual search and practical 45) 무라야마 토모요시(村山知義), 일본 프롤레타리아 연극의 문제 (1928.11), 이석만정대성 역, 일본 프롤레타리아 연극론 , 월인, 1999, 23~42면 참조.46) 宋錫夏, 朝鮮の人形芝居, 民俗藝術 2券 4號, 지평사서방, 1929.김재철과 조선연극사 425practice to secede positivism of Japanese Notional Schol. So he came to reach the historical conclusion which a paly owned by laborers and farmers and for them.The status of History of Korean Drama was resolute as the first history of korean drama, but ful-blown discusion start just now for its mean and value. There are a tacit agreement among established studies that description of History of Koeran Drama is positivism, but we are not able to confound positive method with positivism. Kim Jae-cheol assorted his object from traditional dance, Sandae-drama[山臺劇], and Puppetry which were produced from 1920’s to 1930’s. And then he demonstrated it by documentary records.Also he shed new lights traditional dramas, which was considered as old relic to exclude an object, as an academic object of scientific and objective study. From this, he imagined korean national as the cultural subject of one’s own and also made a position against an opinion of japanese scholars who simply imagined the Korean Peninsula as passage through. He premised that these traditional dramatic elements, which have internationalism and universality, were the popular culture. So he could provides appearance of proletarian drama, of which subject was people of laborers and farmers as an historical necesity.In spite of his short life, meaning of his works and new drama stil survive in the present time.

참고문헌 (16)

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  4. "술과 문학자" (1932), 조선어문학회보 제3호
  5. "조선어화와 조선어" (1932)
  6. "한국연극사의 시대구분 재론", 11
  7. "김재철의 조선연극사 를 통해 본 근대적 ‘연극’개념의 학문적 정립과정 고찰", 18집 (2003)
  8. "공연문화의 전통" (2002), 태학사
  9. "연극사 탐구의 선각자 김재철" (2003), 동문선
  10. "한국근대희곡사 연구" (1988), 고려대 출판부
  11. "신남철박치우의 사상과 그 해석에 작용하는 경성제국대학이라는 장" (2005), 인하대 출판부
  12. "朝鮮の人形芝居" (1929), 지평사서방
  13. "한국문학사론 연구" (1995), 문예출판사
  14. "신연극 연구" (2001), 연극과인간
  15. "한국근대연극사" (1996), 단국대 출판부
  16. "김재철의 연극이론고" (1984)

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