소통하는 구비역사이자 지역사로서의 당신화 - 서울 행당동 아기씨당 당신화를 중심으로 -
A study for Dang-Sin-Hwa as a communication history and a local history - Based on A-Gi-SSi-Dang in Haengdang-dong, Seoul -
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초록
본고는 서울 행당동 아기씨당의 당굿의 한 절차인 아기씨거양거리와 대신말명거리에서 당의 전승에 기여한 인물들의 내력과 마을의 구전 역사가 전승되고 있음에 주목한 것이다. 서울지역의 당신화는 주로 당굿 밖에서 당신과 당의 내력, 영험함을 이야기하는 것으로 인식되었다. 당신의 내력, 인간과의 만남을 통한 당신의 좌정과 당제의 확립뿐만 아니라 마을 사제의 내력과 함께 마을의 구전 역사를 당굿의 한 절차로 구송하는 것은 제주도 당신화만의 특징이라고 여겼다. 행당동 아기씨당굿의 아기씨거양거리에서는 아기씨의 현신이 이루어졌고, 대신말명거리에서는 마을의 구전 역사가 전승되고 있었다. 이를 통해 서울지역도 당굿 안에서 당신화가 전승되고 있음을 확인할 수 있었다. 행당동 아기씨당 당신화는 제주도 외에 다른 지역의 당신화에도 당신의 좌정내력담, 영험담뿐만 아니라 당의 전승과 관련된 사람들의 내력과 마을의 역사가 포함된다는 것을 보여준 것이다. 본고는 행당동 아기씨당 당신화가 당굿 안과 밖에서 모두 전승되고 있다는 사실과 함께 당굿 안의 당신화가 소통하는 구비역사이자 지역사가 될 수 있는 가능성을 살펴봤다는 데에 의의가 있다.
Abstract
This paper focuses on the history of the people who have contributed to the tradition of Dang and the oral history of the village through the procedures, A-Gi-Ssi-Geo-Yang-Geo-Ri and Dae-Sin-Mal-Myung-Geo-Ri, which are carried out in the Haengdang-dong A-Gi-Ssi-Dang Dang-gut. Dang-Sin-Hwa in Seoul was recognized as talking about Dang-Sin, Dang's history and spiritual experience outside of Dang-Gut. The history of Dang-Sin, becoming Dang-Sin through human encounters, the establishment of Dang-Je, the history of village priests, and oral history of the village as a procedure of Dang-Gut is the characteristic of Dang-Sin-Hwa in Jeju Island. A-Gi-Ssi-Geo-Yang-Geo-Ri in Haengdang-dong A-Gi-Ssi- Dang-Gut showed A-Gi-Ssi. In Dae-Sin-Mal-Myung-Geo-Ri, the oral history of the village was handed down. Through this, it was confirmed that Dang-Sin-Hwa was transmitted within Dang-Gut in Seoul as well. Haengdang-dong A-Gi-Ssi-Dang Dang-Sin-Hwa showed that Dang-Sin-Hwa outside of Jeju Island also includes the coming story of Dang-Sin, spiritual gossip of the Dang-Sin, the history of the people involved in the tradition of Dang, and the history of the village. This paper is meaningful in finding out that Haengdang-dong A-Gi-Ssi-Dang Dang-Sin-Hwa has been handed down both inside and outside Dang-gut, and that Dang-Sin-Hwa in Dang-gut can become oral history and local history through communication.
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