탈코르셋운동에 대한 하나의 미학적 탐구
An Aesthetic Study on Escape from corset
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초록
여성주의는 정치적인 행동과 이론적인 생산의 중심개념으로서 몸 개념에 초점을 맞추면서 식민화된 여성의 공간을 탈환하려는 연구를 계속하고 있다. 이 글은 가부장적 여성성과 동일시되는 여성 외모의 아름다움만을 유일한 여성의 가치로 평가하는 한국사회를 공적 토론의 장으로 올려놓으면서, 그것이 지닌 많은 한계에도 불구하고 우리사회에서 굳어져 오던 여성성과 여성의 외모 혹은 아름다움에 관한 고정관념(지식)에 대해 의문과 이의를 제기했던 탈코르셋 운동이 갖는 미학적 의미들을 분석, 평가해 보고자 한다. 한 동안 우리 사회를 들끓게 했던 탈코르셋은 젠더 해체에서 나아가 고정된 남성몸/여성몸의 감각적 분할에 대한 여성적 지식과 권력의 재구성을 통해 새로운 미래를 모색하고자 하는 미학적 의미탈환 과정이었음을 탐색해 보고자 하는 것이다.
Abstract
This study tries to investigate an Aesthetic Research on the escape from corset movement with the hashtag #escape from corset a few years ago. Having short hair and no makeup was a common symbol of the “escape the corset” movement which aimed to reject the strict and uniform standards of beauty and social pressure to conform. Their aim was to subvert the huge male-centered matrix called patriarchy by rebelling against beauty standards which were from the dichotomy the feminine/ the masculine( the distribution of the sensible) in Kant’s aesthetics and Korean society. Furthermore lots of spycams were targeted female body as sexual object all around women’s daily life, ie women’ bathroom, subway, and even in their room in the house. The eyes(seeing, gaze) of men’s which were familiar with the pornography and spycams became the cannibal eyes of masculine and were easy to lose control their sexual drive and caused to violence when the masculinity hurt. Therefore By rejecting the beauty standards leads women to rebel against an entire patriarchal dichotomy and cause the disagreement for women’s Knowledge. This means the movement, faced with inequality and violence of men, have had practically to invest new and more appropriate ways of knowing the world. Because women have been excluded from the history of aesthetics and practice of beauty in daily life in patriarchy society.
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