본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

관음(觀音)의 눈에 대한 심리치유적 이해

A Psychological Healing Understanding of the Eyes of Avalokitesvara

김선화
불교문예연구소 (Buddhist Culture and Art Laboratory)|2023.12|불교문예연구|제22권 |pp. 153-179|DOI 10.35388/buddhi.22..202312.006

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

심리치유관세음보살Buddhist counseling자비명상불교 상담psychological healingAvalokitesvara Bodhisattva관음의 눈Eyes of Avalokitesvaracompassion meditation
주제분류불교학

초록

본 논문은 관음의 눈을 중심으로 그 치유적 의미를 고찰하였다. 본 연구자가 특히 관음의 눈에 주목한 이유는, 상담자가 지녀야 할 안목이 관음의 눈과 같아야 한다고 생각했기 때문이다. 본 논문은 총 2개의 장으로 구성하였다. 먼저 ‘관음의 눈의 의미’에서는 『법화경』 「관세음보살보문품」의 게송을 중심으로 관음의 눈의 의미에 관하여 서술하였다. 관음의 눈은 중생들의 모든 어려움을 소리로 듣고 ‘관’할 수 있는 지혜와 자비의 눈이며 대중의 모든 소리를 관찰하고 그 마음을 어루만지는 ‘치유의’ 역할을 하는 눈임을 피력하였다. 3장에서는 상담자로서 관음의 눈에 대하여 이야기하였다. 상담자가에게 필요한 눈은 내담자에 대한 공감의 눈과 상담을 잘 이끌어나갈 수 있는 지혜의 눈이라고 할 수 있다. 관음의 오관(五觀)에서 지혜관은 상담자의 안목으로, 자관과 비관, 곧 자비관은 공감의 마음으로 이해하였다. 이러한 관음의 눈을 갖추기 위한 방법으로는 자비명상이 도움이 될 것으로 보았다.

Abstract

This paper examines the healing meaning of the eyes of Avalokitesvara Bodhisattva. The reason why this researcher particularly paid attention to the eyes of Avalokitesvara Bodhisattva is because he thought that the discerning eye that a counselor should have should be the same as that of Avalokitesvara Bodhisattva. This paper consists of a total of two chapters. First, in ‘The Meaning of the Eyes of Avalokitesvara’, the meaning of the Eyes of Avalokitesvara was described, focusing on the stanzas of the Lotus Sutra 'The Chapter of the Universal Gate of Bodhisattva Avalokiteshvara(觀世音菩薩普門品)'. This researcher expressed views that the eyes of Avalokitesvara are the eyes of wisdom and mercy that can hear and 'see' all the difficulties of living beings, and that they are the 'eyes of healing' that observe all the sounds and soothe Sentient beings heart. In Chapter 3, we talked about the eyes of Avalokitesvara Bodhisattva as a counselor. It can be said that the eyes that a counselor needs are eyes of empathy for the client and eyes of wisdom to lead the counseling well. In the five senses of Avalokitesvara Bodhisattva, the view of wisdom was understood as the counselor's perspective, and the view of compassion was understood as the heart of empathy. It was think of that 'Compassion Meditation' would be helpful as a way to acquire the eyes of Avalokitesvara Bodhisattva.

참고문헌 (40)

  1. "통합대장경"[URL]
  2. "경허집(鏡虛集)", ~
  3. "대방광불화엄경 33권", ~
  4. "『묘법연화경』 「관세음보살보문품」", ~
  5. 권미라, "여성적 생명력을 담은 치유의 상징: 버드나무", 상징과 모래놀이치료, 10(1), pp.37~63 (2019), 사단법인 한국임상모래놀이치료학회
  6. 琴基昌, "禱千手觀音歌에 對하여", 석사, pp.1986
  7. 김경화, "양류관음도의 불교학적 의미 연구", 동아시아불교문화, (53), pp.237~260 (2022), 동아시아불교문화학회
  8. 김명선, "『묘법연화경』 「관세음보살보문품」에 나타난 보살 사상의 분석심리학적 고찰 -개성화 중심으로-", 불교문예연구, 20, pp.67~96 (2022), 불교문예연구소[DOI]
  9. 김선화, "관음(觀音)의 자비와 심리치유적 요인 고찰 - 「관세음보살보문품」을 중심으로-", 불교문예연구, 20, pp.41~66 (2022), 불교문예연구소[DOI]
  10. 김승룡, "고전지식인의 眼疾과 그 의미에 대하여 - 눈의 발견, 修養의 방식 -", 한국문학논총, (82), pp.5~40 (2019), 한국문학회[DOI]
  11. 김윤수, "<맹아득안가>의 개안 모티브와 정치적 성격에 관한 연구", 석사, 고전문학, pp.2010
  12. 박재현, "관음사상과 공유사회의 만남", 불교문예연구, 9, pp.67~90 (2017), 불교문예연구소[DOI]
  13. 서종순, "인도종교의 제 3의 눈 상징연구", 남아시아연구, 15(3), pp.223~248 (2010), 인도연구소[DOI]
  14. 서철원, "온전하지 못한 몸과 마주보기: <도천수관음가>와 <처용가>의 질병, <노처녀가>의 장애, <덴동어미화전가>의 사고", 국문학연구, (43), pp.37~68 (2021), 국문학회[DOI]
  15. 서철원, "신라 불교문학에서 기원(祈願)과 회향(廻向)의 문제", 국어문학, 80(80), pp.99~124 (2022), 국어문학회
  16. 송원스님, "알기쉬운 관음경" (2009), 창작시대
  17. 신경희, "정신신경면역학으로 본 심신의학으로서 불교", 동서철학연구, (90), pp.223~249 (2018), 한국동서철학회[DOI]
  18. 신용산, "<법화경>에 나타난 ‘백호대광(白毫大光)’의 상징성 고찰", 불교문예연구, 10, pp.317~348 (2018), 불교문예연구소[DOI]
  19. 이수림, "상담자발달과 지혜에 관한 연구: 상담자발달수준에 따른 상담자의 지혜 비교", 한국심리학회지: 상담 및 심리치료, 21(1), pp.69~91 (2009), 한국상담심리학회
  20. 이수림, "상담자의 지혜가 상담과정 및 상담성과에 미치는 영향", 한국심리학회지: 상담 및 심리치료, 22(1), pp.71~94 (2010), 한국상담심리학회
  21. 이영림, "칼 로저스의 인간중심상담에서 ‘진정한 사람되기’에 관한 불교적 시선", 동아시아불교문화, (36), pp.591~617 (2018), 동아시아불교문화학회
  22. 이영림, "불교상담자의 특성에 대한 일고찰 - 불교상담 관련 연구를 중심으로 -", 한국불교학, (95), pp.283~310 (2020), 한국불교학회
  23. 이효원, "한국의 관음신앙 연구", 박사, 종교학, pp.2010
  24. 이희재, "般若사상의 현대적 의의", 한국불교학, (48), pp.315~340 (2007), 한국불교학회
  25. 임철규, "눈의 역사 눈의 미학" (2004), 한길사
  26. 장지현, "단기 자비명상이 자비심과 이타행동에 미치는 영향", 한국심리학회지: 문화 및 사회문제, 20(2), pp.89~105 (2014), 한국문화및사회문제심리학회
  27. 전여정, "‘불성사상’에 함의된 심리치료요인", 불교상담학연구, 13 (2019)
  28. 전호태, "상주 물량리암각화로 본 선사 및 고대 한국의 눈 관념", 한국문화연구, 43, pp.7~37 (2022), 한국문화연구원[DOI]
  29. 조옥경, "의식의 상태와 구조를 중심으로 한 견성성불의 심리학적 이해", 불교학연구, 30, pp.605~640 (2011), 불교학연구회[DOI]
  30. 鄭茂煥(性本), "참선수행과 선병(禪病)의 문제", 한국불교학, (50), pp.581~626 (2008), 한국불교학회
  31. 정신영, "일본 현대미술과 대중문화 속 귀여움과 폭력성의 공존 가능성－나라 요시토모의 소녀 이미지를 중심으로－", 일본문화연구, (55), pp.309~332 (2015), 동아시아일본학회[DOI]
  32. 조재성, "자녀자살부모대상 불교자조모임 개발을 위한 요구도 연구", 박사, pp.2023
  33. "청정한 눈(眼)" (2006)[URL]
  34. 차차석, "관음보살의 천태선적 이해", 불교문예연구, 9, pp.11~42 (2017), 불교문예연구소[DOI]
  35. 최동선, "불교상담에서의 자기연민 프로그램의 가치", 동아시아불교문화, (47), pp.425~453 (2021), 동아시아불교문화학회
  36. 최정선, "관음의 모성성과 깨우침으로 풀어 본<盲兒得眼歌> 비교 연구", 한민족문화연구, (16), pp.29~53 (2005), 한민족문화학회
  37. 허혜정, "불교 여성주의적 관점에서 본 〈盲兒得眼歌〉연구", 불교학연구, 8, pp.145~164 (2004), 불교학연구회
  38. Christopher K. Germer, "심리치료에서 지혜와 자비의 역할" (2014), 학지사
  39. Levitt, H. M., "The development of wisdom : An analysis of Tibetan Buddhist experience", Journal of Humanistic Psychology, 39(2), pp.86~105 (1999)
  40. "한국민족문화대백과사전"[URL]

관련 논문AI추천

관음(觀音)의 자비와 심리치유적 요인 고찰 - 「관세음보살보문품」을 중심으로-김선화불교문예연구소 · 불교문예연구2022 · 제20권 지장신앙에 나타난 자비관과 상담의 상관성 고찰최현주한국선학회 · 禪學(선학)2015 · 제40호인간의 불안 요인과 불교상담적 해법 탐색 - 「관세음보살보문품」을 중심으로 -김선화불교문예연구소 · 불교문예연구2025 · 제26권 삼국유사에 나타난 관세음신앙의 상담적 의의이진현한국교육사상학회 · 교육사상연구2021 · 제35권 제2호관음보살의 천태선적 이해서규리, 차차석불교문예연구소 · 불교문예연구2017 · 제9권 건강한 자비의 함양을 위한 불교와 심리학의 학제적 고찰하현주불교학연구회 · 불교학연구2018 · 제54권

이 간행물의 다른 논문 (16건)

『법화경』에 나타난 혁신사상 고찰차차석, 홍미경pp. 11-36『법화경』의 여성관에 대한 연구이석환pp. 37-59‘피토육서(彼土六瑞)’로 보는 『법화경』의 개혁 성향 고찰신용산pp. 61-93『능엄경』과 『법화경』의 관음사상 비교조소현, 임병정(명조)pp. 95-124조선 초기 법화사상과 불교의례김인묵, 심일종pp. 125-151
원문 보기