불교의 십이연기와 도식치료의 감정 순환 구조 비교 연구
A Comparative Study of the Emotional-Cycle Structure in the Buddhist Twelve Links of Dependent Origination and Schema Therapy
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초록
본 연구는 십이연기의 ‘수–애–취–유’를 정서의 발생・해석・동일시・ 행동화로 재해석하고, 도식치료의 정서 직면–인지 재구조화–행동 실험과대조하여 감정 순환의 반복과 고착을 설명하는 통합 틀을 제시한다. 문헌비교와 해석학적 분석을 통해 ‘애–취’ 구간이 왜곡된 해석과 자아 동일시가 응축되는 지점으로서 인지 재구조화의 1차 표적임을, ‘유(有)’는 자동화된 행동 패턴으로서 행동 실험과 기능 분석으로 교란 가능함을 논증하였다. 또한 ‘촉–수–애–취–유’ 기반 사례 공식화, SUDs・신념 강도, YSQ-S3・SMI・DERS 등 표준 지표를 연계한 평가 절차를 제안하였다. 이 비교 프레임은 연기법의 수행적 의도를 보존하면서 임상 적용성을 높이는 이론적 근거를 제공하며, 후속 연구로는 통합 프로토콜의 효과성에대한 실증 검증이 요구된다.
Abstract
This study reinterprets the “feeling–craving–clinging–becoming (vedanā–taṇhā–upādāna–bhava)” segment of the Twelve Links of Dependent Origination as a cycle of affective arousal, interpretive attachment, identity-level fusion, and behavioral automatization, and contrasts it with schema therapy’s sequence of emotion-fo cused confrontation, cognitive restructuring, and behavioral experiments. Through literature comparison and hermeneutic anal ysis, the study argues that the craving–clinging segment concen trates distorted appraisals and self-identification and thus con stitutes the primary target for cognitive restructuring, while becom ing corresponds to automated patterns amenable to disruption via behavioral experiments and functional analysis. The paper further proposes an assessment procedure that integrates case formulation based on “contact–feeling–craving–clinging–becoming,” session- level indices (e.g., SUDs, belief strength), and standardized meas ures such as YSQ-S3, SMI, and DERS. This comparative framework preserves the soteriological intent of dependent origination while enhancing clinical applicability, and points to the need for empirical evaluation of the proposed integrated protocol.