다산 정약용의 <兒學編訓義>와 문자교육적 가치
"AhHakPyeonHunEui” of Dasan, Jeong Yak Yong, and literal educational value
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 다산 정약용이 편찬한 한자교재 『아학편』을 필사본별로 비교하고 그것의 문자교육적 가치를 검토한 논문이다. 논의을 통해 필사본들의 선후와 한자어의 변형과 우리말의 뜻의 변화 및 음운의 변천을 확인할 수 있었다. 그간의 논문은 『강경훈본』, 『규장각본』, 『한중연본』의 한정된 필사본을 대상으로 하였지만 필자는 논의의 대상을 10개의 필사본으로 확대하여 살폈다는 점에서 나름의 의의가 있을 것으로 생각한다. 흔히 8종성법이 당시의 보편적인 종성표기법으로 학계에 알려져 있었지만 이번 연구를 통해 확인해 본 결과 받침표기가 7종성법이 쓰였으며, 어간과 어미를 밝혀 적는 분철경향이 매우 강하게 나타나고 있음을 확인할 수 있었다. 또한 두음법칙을 따르지 않고 원음에 따른 원칙 표기를 하였음도 당시의 두드러진 음운현상이었음을 확인할 수 있었다. 모음에서는 ‘ㆍ’ 아래아 표기가 규범 한자음의 표기에만 쓰이고 있으며 ‘ㅢ’는 /ㅅ/ 아래에서는/ㅣ/로 나타나는 경우가 있고 구개음화가 설두음이 실린 규범의 한자음(天: 하날 텬, 帝: 황제 뎨)을 빼고는 모두 나타나고 있음을 확인할 수 있었다. 그간 遺傳되어 온 필사본들 중 『강경훈본』이 가장 오래된 先本으로 알려져 왔다. 그런데 필사자인 芸堂居士가 정학연이 아니라 정학유의 둘째 아들인 정대번인 것으로 이번 논문을 통하여 밝혀짐으로서 『강경훈본』의 필사 연대는 1813년에서 60년 후대시기인 1873년 이후로 필사된 것으로 확인할 수 있었다. 그리고 선행 연구자마다 서로 견해가 달랐던 철마산의 위치도 확실한 위치를 실증할 수 있었다. 이러한 것들은 비록 자잘한 것에 불과하지만 이번 연구에 있어 나름의 성과라고 생각한다. 다산은 『아학편훈의』 二千字를 편찬하면서 일관되게 인간중심의 존재론적 세계관을 전개해 가고 있으며 형이상학뿐만 아니라 문자 학습 교재를 만드는 실생활에 까지 적용하고 있는 것이다. 바로 이러한 일관된 그의 철학이 학동들을 지도하는 문자교육관으로 반영되어 있는 것이다. 이것은 향후 실학사상과 경험론적인 교육철학으로 확대됨으로써 탄탄한 토대를 쌓아 조선후기의 실학사상을 집대성하는 기틀을 마련할 수 있었다.
Abstract
The purpose of this paper is to compare each manuscript of “AhHakPyeon” which is a Chinese character textbook published by Dasan, Jeong Yak Yong, and to review its literal educational value. Through discussions of this paper, we find the edition of each manuscript, changes of Chinese characters, changes of meaning of Korean words and phonological variations. It has been known that an 8-final spelling rule was used as the general final spelling rule. However, according to our results, the 7-final spelling rule was used and the syllabication in which stem and ending were clearly used was predominant. In addition, although it did not follow the initial law and the words were written on the basis of original sounds, we found prominent phonological phenomena. Dasan continued to develop the human-centered ontological world view and applied it to a real life of creating a Chinese character textbook as well as metaphysics while he published two thousands letters of “AhHakPyeon HunEui”. His consistent philosophy was reflected in the view of literal education for children. It built the solid foundation and could provide a framework for compilation of the silhak thought in the late Joseon dynasty by expanding it to silhak thought and empirical educational philosophy.
참고문헌 (27)
- 천문평, "與猶堂全書補遺" (1989), 경인문화사 영인본
- "與猶堂全書補遺" (1989), 경인문화사 영인본
- "아학편, 與猶堂全書補遺", 한국학중앙연구원 소장본, ~
- "아학편", 단국대 도서관 고-357656, 고-357657, ~
- "아학편", 동국대 불교문화연구원, ~
- "아학편", 서울대 규장각, 고-2410-18, 고3820-14, ~
- "아학편", 성균관대 존경각, ~
- "아학편", 연세대 국학자료원, ~
- "아학편", 한양대 도서관, 韓溪遺稿, ~
- "아학편", 강경훈 소장본, ~
- 丁奎英, "俟菴先生年譜", ~ (1921)
- 김대현, "다산 천자문" (1997), 다섯수레 출판
- 정재영, "다산 정약용의 아학편" (2002), 태학사
- 최세진, "訓蒙字會" (1971), 동양학연구소 단국대학교 출판부
- 정약용, "다산 이천자 아학편 상⋅하" (2008), 금성정보 출판사
- 고래억, "다산의 「아학편」에 대한 교육인간학적 고찰", 석사, 교육학, pp.2001
- 김영진, "유산酉山 정학연丁學淵의 생애와 저작에 대한 일고一考", 다산학, (12), pp.81~118 (2008), 재단법인다산학술문화재단
- 김정자, "다산의 ［아학편］ 연구", 석사, pp.1999
- 김진희, "「아학편」 연구", 석사, 한문교육, pp.2000
- 朴永淑, "初學敎材로서의 「兒學編」 硏究", 석사, 한문교육, pp.1998
- 이준환, "池錫永 『兒學篇』의 표기 및 음운론적 특징", 대동문화연구, (83), pp.201~236 (2013), 대동문화연구원
- 전숙현, "다산의 『아학편』에 의한 기초 한자의 선정과 재구성", 석사, 국어교육, pp.2003
- 정순우, "다산『아학편』 연구" (1990), 고려대학교출판부
- 丁淳佑, "丁若鏞 敎育理論의 經驗論的 性格", 석사, pp.1982
- 鄭惠珠, "丁若鏞의 《兒學編》 연구", 석사, 한문교육, pp.1996
- 황병기, "『제경(弟經)』의 체제 분석과 저작자 연구", 다산과 현대, (창간) (2008)
- 황병기, "동양철학의세계" (2005), 동양철학의세계