사직단에서 신사(神社)로의 공간의 변화와 장소성의 함의
The Changes in Space from Sajikdan to Shinto shrines and the Implications of its Placeness
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초록
일제식민지기의 신사는 피식민지 국가의 와해와 식민정권의 권력 교체의 상징 그리고 신사참배 등의 일련의 의례를 통한 피식민지인들의 생체통치의 측면에서 ‘공간의 전략’으로 활용되었는데, 그 대표적인 신사는 관폐대사 조선신궁을 비롯한 각 지방을 대표하는 국폐소사이다. 이들 국폐소사는 한일병합 이후 제의적 권위를 잃은 조선시대의 중요한 제의공간에 위치하며 ‘구정치권력의 와해와 일제의 신정치권력의 확립’을 공간을 통해 가시화하였다. 이에 본고에서는 조선조 최고 제사인 사직단 터에 창건된 국폐소사 전주신사 이하 도부읍공진사(道府邑供進社)를 주요 연구대상으로 하여, ‘공간의 전략’의 관점에서 사직단의 공간의 변용과 그 장소성의 변화를 살펴보았다. 국폐소사 전주신사를 비롯하여 도공진사 청주신사, 읍공진사 충주신사·천안신사 등 일제의 주요 국가제사 시설이 조선조 사직단 터에 건립되었는데, 이는 조선왕조의 국가제사 공간의 일제의 성소로의 재편 작업을 수반하며 조선조 국가제사가 폐지된 곳에서 일제의 국가제사를 구축하려는 공간의 전략이 작동하였다.
Abstract
In Japanese colonial period, the shrine of Shinto was used as a “strategy of space” in terms of the collapse of the colonized Joseon, the symbol of the colonial power’s change and the bio-government of the colonized through the ritual such as shrine worship. Such representative Shinto shrines are ‘Gukpesosa’, which represents each province, including Gwanpedeisa Joseon shrine. These Gukpesosa was located in important ritual spaces of the Joseon Dynasty, which lost its ritual authority after the annexation of Korea and Japan, and they visualized 'the loss of the old political power and the establishment of the new political power through ‘space’. Therefore, in this paper, the change of the space of the Sajikdan(the most important ritual space of Joseon) and its placeness will be examined from the perspective of ‘space strategy’, using the main research subjects of Gukpesosa Jeonju Shinto shrine and Shinto shrines that represented each administrative regions. Major national ritual facilities of Japanese imperialism such as Gukpesosa Jeonju Shinto shrine, Dogongjinsa Cheongju Shinto shrine and Eupgongjinsa Chungju Shinto shrine and Cheonan Shinto shrine were built on the site of the Sajikdan of the Joseon Dynasty. As Japanese heaven and earth’s gods became the supreme god of colonized Joseon, it symbolized that Shinto’s Gineonje(a ritual of Japanese empire) replaced Sajikje(a ritual of Joseon dynasty) and visualized ‘the loss of old power’ and ‘the establishment of the authority of the colonial regime’.