양석일의『밤을 걸고』에 나타난 난민적 주체의 공간과 윤리 연구
Refugee Subjectivity, Space, and Ethics in Yang Seok-il’s At the Risk of Night
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초록
본 논문은 양석일의 장편소설 『밤을 걸고』를 통해 재일조선인의 존재를 민족 정체성이나 디아스포라의 틀에 고정하기보다는, 제도적 경계 너머의 윤리적 실천 주체로 재해석하고자 한다. 이를 위해 ‘공간–존재–행위–윤리’라는 이론적 분석 틀을 구성하고, 르페브르의 공간 생산론, 아감벤의 호모 사케르, 드 세르토의 전술 개념, 카비르의 침묵 윤리, 레비나스의 타자 윤리 등을 통합적으로 적용하였다. 『밤을 걸고』는 1950년대 일본의 아파치 부락과 오무라 수용소를 배경으로, 침묵과 기다림, 증언 불가능성 등의 비가시적 실천을 통해 ‘난민적 주체’의 윤리적 형상을 제시한다. 본 논문은 이 작품 속의 공간이 단순한 배경이 아니라 윤리적 행위가 이루어지는 장소이며, 그 안의 인물들이 수행하는 침묵과 환대가 존재를 증명하는 윤리적 방식임을 밝힌다. 특히 하쓰코의 기다림은 ‘전략적 침묵’을 넘어선 타자에 대한 윤리적 응답의 방식으로 해석된다. 이러한 분석을 통해 본 논문은 『밤을 걸고』를 민족문학이나 탈식민 서사로서가 아닌, 존재와 윤리를 사유하는 문학적 형식으로 재위치시키며, ‘난민적 주체’ 개념을 재일조선인 문학에 구체화하는 새로운 가능성을 제안한다. 이는 문학이 증언의 장르를 넘어서, 고통과 결여, 침묵의 시간을 감내하는 윤리적 사유의 공간이 될 수 있음을 보여주며, 향후 재일조선인 문학 및 난민 서사 연구에 새로운 해석의 지평을 열 수 있을 것이다.
Abstract
This paper examines Yang Seok-il’s novel At the Risk of Night to reinterpret the existence of Zainichi Koreans not through the lens of ethnic or diasporic identity, but as subjects of ethical practice beyond institutional boundaries. To this end, the study establishes an analytical framework of “space–existence–practice–ethics,” incorporating the theories of Henri Lefebvre (production of space), Giorgio Agamben (homo sacer), Michel de Certeau (tactics), Naila Kabeer (strategic silence), and Emmanuel Levinas (ethics of the Other). Set in 1950s Osaka’s Apache settlement and the Omura Detention Center, the novel portrays the ethical dimension of refugee subjects through silent, invisible acts such as waiting and the failure to testify. This paper argues that these marginal spaces are not mere settings but sites of ethical action, and that the characters’ silent practices serve as responses to the suffering of others. In particular, Hatsuko’s act of waiting is read as a form of ethical hospitality that exceeds strategic silence. Through this reading, the study repositions At the Risk of Night not simply as an ethnic or postcolonial narrative, but as a literary form that reflects on existence and ethics. The concept of the “refugee subject” is thereby materialized within Zainichi literature, opening new perspectives for future research on stateless lives and the ethical potential of literature beyond testimonial representation.