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논문KCI 등재

구조주의 기호학적 꿈분석

A Structural and Semiotic Analysis of Dreams

박종수
한국목회상담학회 (The Korean Society for Pastoral Care and Counseling)|2018.05|목회와상담 (The Journal of Pastoral Care and Counseling)|제30권 |pp. 43-76|DOI 10.23905/kspcc.30..201805.002

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구조주의기호학칼 융찰스 샌더스 퍼스융심리학꿈분석

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꿈이 이야기형식으로 표현되고 문자로 전달될 때 일단 언어적 구조를 지니며, 의미전달의 목적성을 지닌다는 점에서 구조주의 기호학과 심리학의 만남은 필연적인 사건이 된다. 구조주의 기호학은 꿈을 비롯한 인간의 모든 의사소통 수단의 기본 원리뿐만 아니라, 언어와 사고의 보편적 구조를 제시한다는 점에서 꿈분석에 매우 유용하리라 여겨진다. 특히 꿈의 개인적 특성보다는 보편적 성격에 주목하고 있는 융학파의 꿈분석에 구조주의 기호학은 많은 통찰력을 제공한다. 대극의 통합을 통한 정신의 온전성을 추구한 융은 꿈이야말로 개성화과정을 보여주는 단적인 증거라고 주장한다. 미국의 기호학자인 퍼스는 소쉬르의 이항대립 구조를 넘어서 기호의 3항성을 제시함으로써 기호가 지닌 의미의 확장을 추구했다. 기호로서의 꿈은 표상, 대상, 해석체를 통해 그 의미를 전달한다. 융학파의 주관적 꿈해석 역시 개인의 연상과 투사보다는 꿈 자체의 보편적 원리에 주목한다는 점에서 융심리학과 기호학은 자연스럽게 만난다. 퍼스의 기호학과 융심리학에 기초한 꿈분석 예시는 기호학이 심층심리학적 꿈해석에 대한 보완과 검증의 역할을 동시에 수행할 수 있다는 점을 보여준다.

Abstract

When a dream is expressed as a narrative, it has a kind of linguistic structure. The fact that dreams have both linguistic structures and concrete meanings shows a connection between depth psychology and structural semiotics. Structural semiotics gives some insight into the interpretation of dreams, which, from the view of Jungian psychology, reveal universal rather than individual characteristics. The Jungian theory of the union of opposites suggests to us a third option that goes further beyond the limitation of the binary opposites. The view of C. S. Peirce, who suggests three dimensions of sign, different from F. de Saussure, shares some basic principles of dreams with the Jungian school. The subjective interpretation of dreams by Jungians concentrates on the dream text itself, just as structural semiotics does. The dream analysis of the Jungian school shares the following three characteristics with structuralism and Peirce’s semiotics in that it communicates through signs (symbols) and focuses on the universal tendencies rather than the individual characteristics of the dream. First, the text itself: Structuralist semiotic discourse analysis focuses on the text itself, excluding the tendency or socio-cultural background of the subject (author or community). Second, the archetypal structure: The mental structure composed of consciousness, the individual unconscious, and the collective unconscious is based on Plato's dualism, in which all mental activities can be transmitted through the integration of the opposites. Third, the combination of symbols: The fact that all signs are combined with other signs to create a meaning is still useful in dream analysis. By showing one dream example, the writer argues that structural semiotics compensates for Jungian dream interpretation as well as ensures its appropriateness.

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