루쉰(魯迅)식 새로운 허구적 글쓰기의 시작: 『고사신편(故事新編)』의 『보천(補天)』 창작배경을 중심으로
The beginning of Luxunian neo-fictional writing
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본문은 『고사신편(故事新編)』의 첫 번째 소설로 수록되어있는 『보천(補 天)』을 통하여 루쉰(魯迅)이 시도했던 역사성을 부여하는 새로운 허구적 글쓰기 방식에 대해서 고찰하였다. 이를 위하여 주로 루쉰이 소설을 창작했을 때의특수한 시간적 배경을 고려, 특히 그가 당시 학계에서 활발히 진행되었던 ‘국고정리(國故整理)’에 대해 가지고 있던 비판적 시각에 대해서 알아보았다. 그는이에 저항하기 위하여 신화(神話)의 ‘재서술’을 통한 ‘기원’에 집착하지 않는고전의 새로운 운용 방법을 제시하였는데, 이는 곧 고사(故事) 스스로가 새로운역사로 전변하는 방식이다. 다시 말하면, 루쉰식 허구적 글쓰기는 ‘허구’와 ‘역사’의 중간에 자리 잡고 ‘중간물(中間物)’ 적인 임무를 수행하는데, 이러한 글쓰기 방식은 비단 『고사신편』 뿐만 아니라 魯迅의 1922년 이후의 글쓰기 전반에서 사용된다. 결과적으로 루쉰은 스스로 ‘자전(自傳)’을 쓰지는 않았지만, 그의 다른 작품들이 대신해서 그의 자서전을 구성하는 방식으로 본인의 허구적 글쓰기의 효용을 증명하게 되었다.
Abstract
Through the novel 『BuTian』 which is list the first in the 『GuShiXinBian』, this paper discusses about the Luxun’s new fictional writing method which is to accord the historicity in novel. For this, mainly considering his particular period when he write the novel named 『BuTian』, look into the Luxun’s critical view of ‘re-evaluation of National Treasury’ which vigorously carried out among the academics. By the re-depiction of mythology, ridding from the obsession of the ‘origin’, he showed the new literary method of handling the classics. It became the effective way to make made the classics not simply remained as the classic itself but to get the new practical meaning. In the other word, story spontaneously historicized, story got the procedure of transforming to new history itself. Through this, Luxunian fictional writing pose at the middle of fiction and history, performs an intermediate role; this method used not only at 『GuShiXinBia n』, also the most works after 1922. As a result, even though Luxun didn’t write his own autobiography, still the many other works are verifying the usage of fictional writing as means of consisting his autobiography substitutingly.
참고문헌 (17)
- 魯迅, "魯迅全集" (2005), 人民文學出版社
- 胡適, "胡適文存" (2013), 外文出版社
- 胡適, "中國古代哲學史" (2006), 安徽教育出版社
- 陳平原, "作爲學科的文學史" (2011), 北京大學出版社
- 조관희, "중국소설사론" (2010), 차이나하우스
- 홍석표, "현대중국, 단절과 연속" (2005), 선학사
- 홍석표, "중국의 근대적 문학 의식 탄생" (2007), 선학사
- 다케우치 요시미, "루쉰" (2003), 문학과 지성사
- 汪暉, "죽은 불은 살아나" (2005), 삼인
- 汪暉, "反抗絕望: 魯迅及其文學世界" (2008), 三聯書店
- 陳以愛, "中國現代學術研究機構的興起-以北大研究所國學門爲中心的探討" (2002), 江西教育出版社
- 方準浩, "詩와 小說의 形式的 和諧 ― ≪故事新編≫의 敍事 形式 硏究", 중국어문논총, 25통권 : 25, pp.475~494 (2003), 중국어문연구회
- 김은영, "루쉰은 왜 허구적 글쓰기를 그만두었는가?", 東亞文化, (51), pp.91~109 (2013)
- 汪衛東, "“虛妄”、“油滑”與晚年情懷: 『故事新編』 新解", 中國現代文學研究叢刊, (01) (2018)
- 趙光亞, "利用小說進行考古——魯迅 『補天』 中的文學起源問題考論", 魯迅研究月刊, 6, pp.24~32 (2014)
- 李雪蓮, "魯迅的“女媧”敘述—— 『故事新編·補天』 讀解", 清華大學學報(哲學社會科學版), 28 (2013)
- 박은석, "노신 『고사신편』의 해석과 실천", 석사, 문학(중어중문학), pp.2007