결혼이주여성들의 귀환결정과 귀환경험
The Social Conditions and Experiences of Returned Marriage Migrants
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초록
본 논문은 결혼이주로 한국에 왔지만 별거나 이혼 이후 본국에 귀환한여성들의 귀환 결정과 귀환 경험을 분석한다. 현재의 다문화가족 담론은결혼이주여성의 가족 내 정착과 출산 및 양육에 중점을 두고 있어 여성들의 유입 과정이나 이혼과 별거 이후의 삶에 관한 정책적 관심은 부족한 편이다. 본 논문은 이주자의 적응과 통합에만 관심을 기울이는 이주연구에있어서의 방법론적 내쇼날리즘을 벗어나 이주를 하나의 시스템으로 바라봐야 함을 강조한다. 국제결혼의 급증만큼 별거 및 이혼이 증가하는 상황에서 결혼이 해체된 후 이주여성의 선택은 매우 제한적이다. 연구자는 이주여성들이 한국에 남거나 귀환하는 이유를 파악하고자 베트남과 몽골 방문시 면접한 귀환 여성과 이혼 후 한국에 체류하고 있는 여성들을 대상으로심층면접을 실시했다. 연구 결과 체류권이나 양육권과 관련되어 한국 남편이 행사하는 권력 때문에 이주여성들은 일방적으로 귀환을 당하거나 법적청산을 하지 않은 채 귀국하는 경우도 많다. 특히 아이를 양육하기 위해도피성 귀환을 하는 경우도 생긴다. 이러한 연구 결과는 결혼이주여성에게있어 이주는 끝나지 않은, 지속되는 삶의 과정이며 따라서 결혼이주여성과한국 사회가 맺는 관계, 즉, 한국 사회의 책임이 어디까지인가에 대해 질문하도록 한다. 이주여성의 귀환 이후 재정착을 위한 법적 및 제도적 마련이시급히 요청된다.
Abstract
This article analyzes the experiences of returned female marriage migrants in South Korea, paying attention particularly to the processes that influence these marriage migrants’decision to return to their home country elsewhere or to remain in South Korea when their marriage ends. The marriage migration of women to South Korea needs to be analyzed from the perspective that scrutinizes migration as a system that includes various flows and counter-flows. This calls for a shift away from “methodological nationalism.” The data includes in-depth interviews conducted in Mongolia and Vietnam with returnees, and with women who have remained in South Korea. Upon their separation or divorce, these women’s choices were severely constrained by their Korean husbands’ pivotal role in completing the necessary legal clearance and hence in determining the women’s rights to stay,as well as their ability to gain custody of their children. Women who have returned to their respective home countries were stigmatized by the fact they had returned home “empty-handed,” with no success. These women’s experiences draw our attention to the limited extent of the responsibility that the South Korean government takes in providing some form of protection for these women and in ensuring the resettlement of their children, since these women are “induced migrants” who had once were mobilized by the government to resolve the Korean society’s low fertility crisis and to re-align the sex ratio imbalance in the local marriage market.
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