한훤당 김굉필의 도학과 퇴계학
Do study and Toegae study of Hanhwondang Kim, Goeng-pil
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초록
이 글은 이황의 김굉필에 대한 인식태도를 살펴보고 이를 통해 그들 간의사상적 연관성, 즉 이황의 심학 정립에 김굉필의 학문이 어떠한 모습으로 자리하고 있는지를 확인하는 것을 목적으로 한다. 이황은 김굉필을 ‘근세도학지종’이라고 평가한다. 여기에는 그의 학문을 위기지학이라 하여 이전 도학과는 다른 도학임을 언급하면서도 정좌를 통한 마음공부의 강한 천착으로인해 성학을 위한 수기치인은 물론 수기에도 완전하지 못함을 은연중에 지적한다. 이에 이황은 자신의 학문이 수기의 철저함에 있음을 강조한다. 즉소학의 강조에서 나타난 순선한 마음의 수양은 경을 통한 존덕성의 마음공부와 이러한 마음공부는 천리체인을 위한 도문학의 독서궁리공부를 수렴함으로써 보다 온전해질 수 있음을 말하고 있다.
Abstract
This paper is aim to find out relation of ideas through Yi-Hwang`srecognition attitude for Kim, Goeng-pil. In other words, trying to figureout how Kim, Goeng-pil`s study effects on Yi Hwang`s Sim study. YiHwang estimated Kim, Goeng-pil as a ‘Geunse Dohakjisong’[近世道學之宗]. Also he mentioned Kim, Goeng-pil`s study is Wigijihak[爲己之學] which is different then past Do study. Also he pointed out it is notcompleted for Sugi and Sugi Chiin for Sung study because of strongevocation from meditation. In this point, Yi Hwang emphasizes hisstudy is in exhaustive Sugi. It represents good mind can cultivated bymind study of Jonducksung with books and this mind study willunimpaired by Domoonhak study for Chunlijaein.
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