고골 「비이」 연구: 고립된 시선과 개인성의 문제
Gogol’s “Viy”: The Problem of Isolated Vision and Individuality
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초록
니콜라이 고골은 「비이」 (1835)에서 보는 행위를 작품 중심에 둔다. 주인공 호마 부르트는 괴물과 마녀를 직접 보고, 결국에는 비이와 눈이 마주치면서 죽음에 이른다. 이러한 주인공의 보는 행위는 다른 등장인물들의 듣는 행위와 대조된다. 다시 말해, 다른 등장인물들이 마녀에 대한 사건을 직접 목격하지 않고 주위 사람에게서 전해들으며 집단의 구전에 의존하는 모습을 보인다면, 주인공은 홀로 마녀를 직접 보는 경험을 한다. 본 논문은 「비이」가 개인의 시선이 집단적 구전의 틀 안에서 어떻게 무력화되는지를 탐구하는 동시에 그 안에서 발현되는 호마의 개인성에 대해 논한다. 고골은 호마의 시각을 의도적으로 부정확한 것으로 만들고, 또한 시각적으로 괴물들을 마주하는 순간에 그를 고립시킴으로써, 그가 본 것에 신빙성을 문제 삼는다. 본 논문은 호마의 죽음을 그가 처한 고립 – 물리적, 시각적 – 을 벗어나려는 몸부림으로 분석한다. 본 논문은 호마의 죽음이 시각적 호기심으로 대변되는 개인성의 발현으로 해석한다. 또한 「비이」가 동시대에 쓰였던 페테르부르크 단편들 중 「네프스키 대로」 (1835)와 불안정한 시선과 개인의 위치에 대한 문제를 공유한다고 보고 두 작품을 비교 분석하여 고골의 문학적 세계가 그려낸 불완전한 개인성에 대해 논한다. 이를 통해 「비이」를 고골의 민간 설화 다시 쓰기의 한 갈래로 보는 것을 넘어 개인성을 다룬 소설이라는 정의를 더해보고자 한다.
Abstract
Nikolai Gogol places seeing at the center of “Viy” (1835). The protagonist, Khoma Brut, witnesses the monster and the witch, eventually meeting his death when his eyes lock with those of Viy. This act of seeing by the protagonist contrasts with the act of hearing by other characters. While other characters do not directly witness the events concerning the witch but instead hear about them from others, relying on the collective oral tradition, the protagonist alone sees the witch. This article explores how the individual’s perspective in “Viy” becomes powerless within the framework of collective oral tradition, while also discussing Khoma’s individuality that emerges from within this context. Gogol deliberately makes Khoma’s vision unreliable and isolates him at the moment he confronts the monsters, thereby undermining the credibility of his account. This article analyzes Khoma’s death as a struggle to escape from his isolation – physical and visual. It interprets Khoma’s death as an expression of individuality represented by visual curiosity. Furthermore, it compares “Viy” to “Nevskiy Prospekt” (1835), another Petersburg tale written around the same time, suggesting that both works share a problem about unstable vision and individuality. By comparing these two works, this article discusses the imperfect individuality depicted in Gogol’s literary world. In doing so, it aims to redefine “Viy” not only as a rewriting of folk tales but also as a fiction that explores the theme of individuality.
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