플로베르와 도스토옙스키의 “의인-성자” 형상의 초텍스트성 고찰
Reflections on the Transtextuality of the “Righteous Man-Saint” Figures in Flaubert and Dostoevsky
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초록
본고는 주네트(G. Genette)의 초텍스트성 개념에 의거하여 플로베르와 도스토옙스키 작품의 ‘의인-성자 형상’의 관계를 고찰한다. 플로베르의 <성 앙투안느의 유혹>, ｢구호수도사 성 쥘리앵의 전설｣, <부바르와 페퀴셰>에서 양가적 의인-성자 형상들이 의외의 순전한 형상들을 매개로 나선형적으로 발전하는 과정을 메타텍스트성의 측면에서 순차적으로 조명하고, <카라마조프가 형제들>에서 플로베르의 성 쥘리앵에 대해 언급하고 비평한 이반 카라마조프의 정체성을 의인-성자 형상의 측면에서 조명하는 방식으로, 두 작가의 의인-성자 형상의 초텍스트성을 포괄적으로 고찰한다. 플로베르의 경우 양가적 의인–성자 형상인 성 앙투안느는 성 쥘리앵과 같은 순전한 형상들을 매개로 나선형적으로 발전하여 부바르와 페퀴셰로 귀결된다. 반면 도스토옙스키의 경우 이반은 스메르쟈코프와 악마에 의해 유혹당하면서 결국 회심하여, 양가적 형상에서 푸시킨이 재현한 사막의 은자와 같은 러시아식 순전한 형상으로 성장할 가능성을 얻는다. 이 점에서 이반은 플로베르의 상응하는 형상들과 복합적이고 다층적인 초텍스트적 관계에 있다.
Abstract
This study examines the relationship between the ‘righteous man–saint figures’ in the works of G. Flaubert and F. Dostoevsky through Gérard Genette’s framework of transtextuality. Firstly, it sequentially explores, from the perspective of metatextuality, the spiral development of Flaubert’s ambivalent figures through the unexpected emergence of sincere figures in The Temptation of Saint Anthony, “The Legend of Saint Julian the Hospitaller,” and Bouvard and Pécuchet. Secondly, it analyses the identity of Ivan Karamazov in The Brothers Karamazov who explicitly references and critiques Flaubert’s Saint Julian, thereby investigating the multilayered transtextual relations between the two authors’ treatments of righteous man–saint figures. In Flaubert's case, the ambivalent figure of Saint Anthony develops spirally through sincere figures such as Saint Julian as mediators, culminating in Bouvard and Pécuchet. In contrast, in Dostoevsky's case, Ivan, under Smerdyakov’s and the devil’s temptations, gains the possibility of growing from an ambivalent figure into a Russian-style sincere figure like Pushkin’s desert hermit through his conversion. In this respect, Ivan stands in a complex transtextual relationship with Flaubert's corresponding figures.