논문KCI 등재
서자평의 명리사상 연구- 옥조신응진경을 중심으로 -
A Study of Xuzai Ping(徐子平)’s “Myeongri thought(命理思想)”
0
조회
0
다운로드
11
인용
0
참고문헌
키워드
주제분류중국어와문학
초록
『玉照神应真经』是东晋时代郭璞著述的第一本四柱命理书. 因此, 郭璞被视为四柱命理的始祖. 北宋徐子平批注『玉照神应真经』时, 开创以日干作为主体的子平四柱, 这与以年柱的納音五行为主体的以往的古法四柱大为不同. 『玉照神应真经』同时记载郭璞的古法四柱和徐子平的子平四柱本资料的学术价值甚高. 第一, 徐子平在『玉照神应真经』中，不将日干视为家门的附属物,而设定为根据自身能力可以主动开拓命运的独立主体, 将其他七个干支设定为客体. 第二, 徐子平将干支当成尊卑的基准来建议天干中心思想. 他重视，包括日干在内的天干从地支获得本气和生气的现象，尤其是强调能够获得本气的通根. 第三, 徐子平重视阴阳的调和五行与四柱的均平，为实现均平主张生克制化的原理. 第四, 徐子平主张地藏干的天干透出和地藏干冲, 干支暗合等初期三才思想. 第五, 徐子平在『玉照神应真经』引进初期六神思想，而对六神术语没有定义，主要内容涉及到官星，不被认为引进其他六神. 第六, 徐子平在元局和行运的关系中, 更重视元局. 行运的种类包括大运、世运和小运，而没有提及月运和日运 第七, 徐子平在『玉照神应真经』仍然并用古法四柱来代表过渡期，比如使用胎月, 将四柱分为三个时期, 水土同宫说等徐子平在『玉照神应真经』始创的子平四柱，通过他的其他著作『珞琭子三命消息赋註』和『明通赋』中立说，南宋人徐大升继承并完成了他的思想.
참고문헌 (25)
- 김만태, "한국 사주명리의 활용양상과 인식체계", 박사, 민속학, pp.2010
- 김만태, "조선조 命課學 試取書 『徐子平』에 관한 연구", 藏書閣, (28), pp.266~293 (2012), 한국학중앙연구원
- 김만태, "한국 사주명리 연구" (2011), 민속원
- 윤정리, "옥조신응진경주에 대한 연구", 석사, 명리학, pp.2006
- 이용준, "사주학의 역사와 격국용신론의 변천과정 연구", 석사, 동양철학(명리학), pp.2005
- 이재준, "술이부작과 온고지신의 교육학적 해석", 인격교육, 5(2), pp.67~83 (2011), 한국인격교육학회
- 徐子平, "古今圖書集成, In 玉照神應眞經"
- 徐子平, "珞琭子三命消息賦註, In 文淵閣 四庫全書 電子版" (1986), 上海人民出版社
- 徐子平, "三命通會, In 明通賦" (2011), 武陵出版有限公司
- 徐大升, "增補淵海子平" (2011), 進源文化事業有限公司
- 萬民英, "三命通會, In 子平說辯" (2011), 武陵出版有限公司
- 徐樂吾, "子平眞詮評註" (2006), 進源書局
- 任鐵樵, "滴天髓闡微" (2011), 進源文化事業有限公司
- 林啓彦, "簡明中國學術思想史" (1990), 香港敎育圖書公司
- 張顒, "玉照定眞經, In 文淵閣 四庫全書 電子版" (1986), 上海人民出版社
- 李虛中命書, "文淵閣 四庫全書 電子版" (1986), 上海人民出版社
- 劉安, "淮南子, In 天文訓"
- 董仲舒, "春秋繁露"
- 班固, "白虎通義"
- 王充, "論衡"
- 蕭吉, "五行大義"
- "尙書｢禹貢｣｢甘誓｣｢洪範｣", ~
- "詩經, In 大雅公劉"
- "春秋左傳, In ｢昭公｣｢襄公｣"
- "晉書, In 郭璞列傳"
관련 논문AI추천
조선조 命課學 試取書 『徐子平』에 관한 연구김만태한국학중앙연구원 · 藏書閣2012 · 제28호<玉照定眞經>의 知命體系이명재중국문화연구학회 · 중국문화연구2017 · 제38호서자평(徐子平)의 『명통부(明通賦)』에 함축된 신법명리(新法命理) 체계와 특징김만태, 김면수한국미래문화연구소 · 미래문화2023 · 제7호중국 명리원전 <珞琭子三命消息賦注> 고찰김만태동양문화연구원 · 동양문화연구2016 · 제24권 중국 命理原典 『命理約言』 고찰김만태, 신영호대한중국학회 · 중국학2017 · 제58호『四柱命理學』에서 삼원사상의 人元論 연구이옥화동양철학연구회 · 동양철학연구2022 · 제110호