『高麗史⋅樂志⋅唐樂』에 수록된 宋詞와 高麗詞에 관한 考察
A Study of Ci in the “Tang Music” Section of the History of Koryo
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『高麗史』卷71 『樂志⋅唐樂』(이하 「唐樂」)에는 모두 72首의 詞가 실려있다. 수록된 작품에 음악적 성분이 포함되어 있고 작가의 이름도 적혀 있지 않으며 내용상 궁중 연회에서 사용되기에는 적당하지 않은 작품들이 혼재에 있어, 朝鮮 후기부터 시작된 「唐樂」에 대한 논란은 현재까지도 끊임없이 이어지고 있다. 이들 논란은 크게 전래 과정 및 시기, 수록된 작품수 및 작가 등으로 나눌 수 있다. 『高麗史』의 일부인 「唐樂」에 中國의 詞硏究者들이 관심을 갖는 것은 「唐樂」에 실려 있는 宋詞들이 중국 版本의 校勘에 도움을 줄 뿐만 아니라, 중국에서 실전된 詞調나 詞體를 잘 보존하고 있기 때문이다. 이렇게 「唐樂」이 음악적으로나 문학적으로 상당히 중요한 文件임에도 불구하고 『宋史』의 부실한 기록이나 史料의 誤讀으로 인해 생긴 오해들이 중국 관련 논문에 종종 보이고 있다. 물론 우리 학자들이 미처 생각하지 못했거나 발견하지 못한 자료들을 제시한 부분도 적지 않으나, 本稿는 중국학자들의 글에서 발견된 誤謬의 修正에 더 주안점을 두고 작성되었다. 高麗⋅朝鮮詞는 우리의 것인데, 우리의 것을 우리가 연구하지 않고 중국학자들에게만 맡겨 놓는다면 詞 분야에서도 第二의 東北工程이 안 생긴다는 보장이 없다. 韓中의 詞 연구자들이 서로 소통하며 자신의 연구에 他山之石의 妙를 살린다면 더욱 진일보된 연구 결과가 나올 수 있을 것이다.
Abstract
≪高丽史⋅乐志⋅唐乐≫是保存宋朝音乐和词曲的重要文献, 不过因爲涉及到中国古代音樂和词曲的专业知识, 从清朝到现在, 对其传来过程、传来时期、收录的作品数量以及作品的作家异说纷纷, 莫衷一是。尤其是≪宋史≫对高丽的记录不够仔细, 引起了后世学者的种种误解。比如说一般认为 ≪唐乐≫是政和年间宋徽宗赐给高丽的, 此说是对一半错一半, ≪唐乐≫是从高丽光宗到恭愍王时期传到高丽的华乐, 在慢长的时间内通过多种方式输入高丽的。另外, ≪唐乐≫里收录的词, 唐圭璋先生认为共77首, 吴熊和先生说74首, 笔者认为72首。近来不少中国学者对 ≪唐乐≫及高丽朝鲜词很感兴趣, 获得教育部及省政府的基金项目资助, 发表了有关 ≪唐乐≫及高丽朝鲜词的文章, 这肯定是喜事, 也对韩国学者来说, 是值得借鉴的他山之石。不过美中不足的是因资料的误解, 在有些文章里提出不敢苟同的意见, 本文试在大量材料的辅证下, 将对这些误解进行考证。
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