王夫之의 시가 해석학

이 논문은 청초의 사상가이자 문학가 왕부지의 시학이론에 있어서 시가해석학 이론을 분석한 것이다. 중국 고대문학사를 통틀어 볼 때, 작가와 작품과 독자의 관계는 주로 작가와 작품의 관계에서 이해되었고 작품과 독자의 관계에 대해서는 그다지 주목하지 않았다. 다시 말해서 작품의 창작자로서 작가는 중시되는 반면, 독자에 대해서는 그다지 중시하지 않아서 작품의 감상과 이해는 단지 작가의 문맥을 따라 작가의 창작의도나 작품의 주제를 파악하는 수용적이고 수동적인 지위에 있다고 인식했다. 이에 왕부지는 기존의 ‘興觀群怨’설에 대한 재해석을 통해서 기존의 입장에서 벗어나고자 했다. 즉 ‘작자는 일관된 생각을 사용하고, 독자는 각기 자신의 情으로써 스스로 터득한다’라고 하여 작품을 사이에 두고 작자와 독자의 생각의 불일치를 긍정하고, 나아가 작품해석에 있어서 독자의 주체적 지위와 독자의 창조적 해석을 긍정하고 있다. 그는 더 나아가 이러한 독자의 창조적 해석의 근거로서 ‘詩無達志’설을 주장하였다. 이는 董仲舒의 ‘詩無達詁’설을 계승하여 새롭게 변형한 주장이다. 정치교화를 중시하는 기존의 유가적 문학관에서 볼 때, 모든 시가 작품에는 작자의 정치교화적 의도가 주제의식으로 반영되어 있다고 전제하고 작품의 해석을 이를 파악하는 것이라 여겼다. 하지만 왕부지의 해석학적 입장은 이와 반대로 시가에는 전달되어야 할 별도의 의도가 있는 것이 아니라고 보았다. 독자는 작가가 ‘심령을 곡진하게 묘사한’ 바를 바탕으로 각자의 情에 따라서 自得하고 창조적 해석을 한다. 이를 위해 독자는 풍부한 문학적 공감력과 풍부한 문학적 상상력을 지녀야 한다고 주장한다. 이러한 왕부지의 시가해석학은 중국 고대 문학감상 및 해석학 이론의 연구에 있어서 매우 중요한 가치가 있다.