현대 소설에 나타난 나무 변신의 모티프 연구 ― 이승우, 이청준, 한강의 소설을 중심으로
The Motif of the tree-metamorphosis in Contemporary Korean Fictions : Focusing on the fictions by Lee, Seung-Woo, Lee, Cheong-Jun, and Han, Gang
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
인간은 자신의 존재를 주변과의 상호작용 속에서 파악하는 것에 그치지 않고 스스로를 보다 확장된 우주적 차원의 존재로 사고하고자 하는 자연스러운 성향을 지닌다. 이는 인간의 상상력에 의해 가능한 것이다. 오랜 시간동안, 여러 자연물 가운데 나무는 특히 그와 같은 상상력의 주된 대상이 되어왔다. 요컨대 나무에게서 자신의 모습을 보고, 나아가 우주적 섭리와 질서를 보는 것은 인간에게 특유한 상상력의 소산이다. 이 같은 관점 아래에서 본고는 나무로의 변신 모티프를 구현하고 있는 최근의 소설에서 문학적 상상력의 구체적 작용 양태를 논의하는 것을 목적으로 한다. 한 채식주의자를 둘러싼 여러 인물들의 시선을 교차하여 보여주는 한강의 연작 소설 『채식주의자』, 여러 나무 변신 신화를 적극적으로 원용하면서 좌절된 사랑의 이야기를 그린 이승우의 『식물들의 사생활』, 그리고 식물적인 변신 모티프를 꽃에까지 확장하고 있는 이청준의 『인문주의자 무소작 씨의 종생기』까지를 대상으로 한다. 대상 텍스트에서는 여러 신화나 소설, 시 등에서 나무와 가장 밀접히 조응하는, 사랑과 신성함(혹은 영원성)이라는 관념이 두드러진다. 그리고 그것은 나무 변신 모티프를 통해 구체화된다. 『식물들의 사생활』은 여러 나무 신화를 종합하면서 동물적 사랑과 대비되는 식물적 사랑의 가능성을 탐문한 사례이며, 그것은 『인문주의자 무소작 씨의 종생기』에서는 동물적 생식과 성적 경쟁이라는 이야기의 기원으로부터 식물 변신 신화로의 이행이라는 텍스트의 주제로 나타나고 있다. 『채식주의자』 연작에서 육식주의-가부장주의적 가족 형태라는 억압적 현실로부터의 탈주가 나무 변신의 모티프로부터 촉발되고 있다. 또한 이와 같은 사랑 지평의 모색은 현실 논리를 도치하고 전도시키는 일을 통해 가능하다는 인식을 밑자리에 깔고 있다. 그러한 도치와 전도의 형태는 나무가 표상하는 유한성과 영원성, 죽음과 재생, 현실과 꿈과 같은 대립적 개념의 변증법적 종합에 힘입어 구체화되고 있다. 나무 변신 신화를 중심으로 정리한 이러한 특성과 텍스트의 구조는 나무를 통해 현실 인식을 재고하고자 해왔던 인간주의적 상상력을 보여준다
Abstract
It is a natural inclination of human beings that regards themselves as a part of the expanded universal existence rather than just grasps the sense of being of themselves in the interaction with their surroundings. It is possible because of their imagination. Among the several natural objects, tree has been the major object of the imagination for a long time. That is to say, we have found not only an anthropomorphic figure in tree, but also the universal providence and order by the aid of our unique imagination In this respect, this paper aims to discuss the detailed aspect of working of the literary imagination in the recent fictions that embody the motif of the tree-metamorphosis. The subject fictions are The Vegetarian by Han Gang that shows the point of view of each of the narrators surrounding a vegetarian character, The Private Life of Plants by Lee Seung-woo that depicts a story of a frustrated love quoting various myths of tree-metamorphosis, and The Life Story of Humanist Mr. Musojak by Lee Cheong-jun that expanding the motif of metamorphosis into flower-metamorphosis. The subject fictions are imbued with the notion of love and sacredness (or eternity), which have closely corresponded with trees in various myths, fiction, poetry, etc.. And it is r through the tree-metamorphosis motif. The Private Life of Plants is providing the possibility of botanic love(form of plant) which against to fleshly love(form of animal) by synthesizing various tree myths. Following this form of love, the theme of the transition from fleshly reproduction and sexual competition to the plant-metamorphosis myth is presented in The Life Story of Humanist Mr. Musojak. In case of The Vegetarian, the escape from the oppressive carnivorous-patriarchal tradition is triggered by motifs of tree-metamorphosis. In addition, seeking for such prospect of love is based on the perception that it is possible only by inverting or reversing the logic of reality. Such modes of inversion and reversion which is represented by trees are specified by the dialectical synthesis of opposing concepts collapsing the dichotomy such as ‘finitude and eternity’, ‘death and regeneration’ and ‘reality and dreams’. In terms of the tree-metamorphosis motif, these characteristics and the structure of the fictions show the humanistic imagination that has been attempted to reconsider the reality recognition.
참고문헌 (29)
- 이승우, "식물들의 사생활" (2014), 문학동네
- 이승우, "가시나무 그늘" (2005), 문이당
- 이승우, "나는 아주 오래 살 것이다" (2002), 문이당
- 이청준, "인문주의자 무소작 씨의 종생기" (2000), 열림원
- 한강, "채식주의자" (2007), 창작과비평
- C. J. 아담스, "육식의 성정치" (2006), 미토
- G. 바슐라르, "공기와 꿈" (2001), 이학사
- G. 바슐라르, "물과 꿈" (1980), 문예
- J. 브로스, "나무의 신화" (1998), 이학사
- M. 엘리아데, "성과 속" (1998), 한길사
- P. 브룩스, "플롯 찾아 읽기" (2011), 강
- P. 브룩스, "육체와 예술" (2000), 문학과지성
- R. 뒤마, "나무의 철학" (2002), 동문선
- S. 프로이트, "문명 속의 불만" (2003), 열린책들
- S. 프로이트, "종교의 기원" (2003), 열린책들
- 보이는 심연과 안 보이는 역사전망, "분석과 해석", pp.1992, 김현
- 김정희, "사랑과 음식" (2005), 열매
- 우찬제, "고독한 공생" (2003), 문학과지성
- 이재선, "한국문학 주제론" (2009), 서강대학교 출판부
- Elias, Nobert, "The Civilizing Process" (2000), Blackwell
- Stewart Elliott Guthrie, "Faces in the Clouds" (1993), Oxford University UP
- 신수정, "한강 소설에 나타나는 ‘채식’의 의미 : 『채식주의자』를 중심으로", 문학과환경, 9(2), pp.193~211 (2010), 문학과환경학회
- 우찬제, "나무의 언어와 ‘물아일체(物我一體)’의 상상력 --이청준 소설을 중심으로", 문학과환경, 13(2), pp.137~162 (2014), 문학과환경학회
- 이승준, "한국 현대소설에 나타나는 ‘나무’ 연구 ―황순원, 이청준, 이문구, 이윤기의 소설을 중심으로", 문학과환경, (10), pp.92~113 (2005)
- 이찬규, "한강의 작품 속에 나타난 에코페미니즘 연구－『채식주의자』를 중심으로－", 인문과학, (46), pp.43~67 (2010), 인문학연구원
- 이창익, "신 관념의 인지적 구조: 마음 읽기의 한계선", 종교문화비평, 21(21), pp.316~372 (2012), 종교문화비평학회
- 정호웅, "죄와 사랑 ―이승우론", 작가세계, 16, pp.113~125 (2004)
- 함정임, "2000년대 한국 소설의 생태학적 고찰 －한강, 편혜영, 박형서, 김태용의 소설을 중심으로", 한국문예창작, 9(1), pp.213~234 (2010), 한국문예창작학회
- Dolar, Mladen, "Jacques Lacan: Critical Evaluations in Cultural Theory (Volume Ⅲ: Society, Politics, Ideology)", pp.63~65 (2002), Loutledge