신소설에 나타난 ‘문명’의 표상-개념과 스토리의 연관관계를 중심으로-
The Representation of Mun'myoung(civilization) in Sinsoseol-with focus on the relationship between the story and the concept operating process-
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초록
이 연구는 근대계몽기 발표된 신소설이 ‘문명’을 표상하는 방식을 분석함으로써, ‘문명’ 개념이 세속적 생활세계 속에서 어떻게 전유되었는지를 살펴보고, 신소설의 유형화된 스토리와 문명 개념의 작동방식을 연관시켜 봄으로써, 신소설의 서사를 당대 사회와의 역동적인 관계 속에서 재인식하고자 했다. 신소설에서 가장 유형화된 서사구조는 개화의 주체인 아버지․남편․정혼자가 근대 국가로 유학을 떠난 상황에서, 남은 여성들이 ‘축출-성적위협-자살시도-구원-귀환’의 과정을 겪는다는 것으로 요약할 수 있다. 이 같은 서사구조 속에서 문명은 시대 이념으로써 절대화됨에도 불구하고 그 구체적인 의미가 확보되지 못한 텅 빈 기표였다. 서구를 정점으로 중심화하는 인식틀 위에서 문명은 부재의 형식으로 조선의 중심에 존재하는 내부 속의 외부였다. 가부장이 그 권위를 그대로 유지한 채 부재한 상황에서, 남겨진 여성들의 고난은 타자화된 조선이 자기 정체성을 확립하기 위해 겪어야 했던 고난에 다름 아니었다. 문명의 기표가 절대화됨에도 불구하고 그것이 약속하는 기의 곧, 근대상이 인식불가능한 상태로 남아 있을 때, 신소설은 정절이라는 유교적 가치관을 소환함으로써 이 기의를 채워넣으려 했다. 신구의 갈등 없는 공존은 신소설이 아직 근대/전근대의 차이를 예각화하고 보다 높은 이념에 의해 양자의 갈등을 조절할 수 있는 의식의 성숙에 이르지 못한 서사물이었음을 드러낸다. 그러나 다른 한편, 문명이라는 텅 빈 기표는 사람의 바른 관계를 사유하고자 하는 대중의 욕망이 투사되는 공간을 개방했다. 이러한 맥락에서 신구의 모순적인 결합과 공존은 단순한 고대소설로의 퇴행이 아니라, 미래에 대한 대중적 소망의 능동적 기투로 이해할 수 있다. ‘권도’의 잦은 출현에서 보이는 것과 같이, 고착화된 이념을 이전하는 것이 아니라 자신이 처한 구체적인 상황의 디테일과 협상함으로써 바른 윤리를 찾아나가려 하는 능동적 시도들이 지지되고, 미신에 대한 이중적 태도나 다처 가족에 대한 상상 등이 나타나는 것은 이 대중적 욕망의 결과이다. 이러한 사실은 신소설이 구현한 세속의 세계에서 문명이 서구 근대라는 고정된 배치를 단순히 이전하는 것만이 아니라, 미약하게나마 토착의 생활감각과 보다 나은 삶에 대한 욕망이 결합한 능동적 상상 속에서 표상되고 있었음을 알려 준다.
Abstract
In this paper, I analyzed how the concept of Mun'myoung(civilization) was represented in diverse works of Sinsoseol(new novels) which were published during the early modern period in Korea. Relating the typical stories of Sinsoseol with the concept's operating process, this paper aimed to examine how the concept of Mun'myong was appropriated into the secular lives of the period and to newly understand the meaning of Sinsoseol related with its social circumstances. The typical story of Sinsoseol can be summarized in the process of woman's ordeals such as expulsion, a sexual crisis, suicide trials, rescues, and returning. Usually, these ordeals were happened on the bases of the absence of the patriarches such as a father, a fiancee or a husband, who were studying abroad. On this basic story structure, the concept of Mun'myoung was developed as an empty signifier which did not have a concrete meaning, even though the signifier functioned as to be an ideological slogan of the story. From the perspectives of the Western point of view in Sinsoseol, Mun'myoung was the centric representation of future-Choseon whereas the concrete meaning of it was almost absent and thus abstract. When the signifier of Mun'myoung became an ideology even though its meaning, the signified, was still remained unattainable, Sinsoseol tried to fill up the empty meaning by recalling the old Confucian value such as chaste life. Thus, in Sinsoseol, the old and the new coexisted without any trouble. This peaceful coexistence revealed the fact that Sinsoseol was the narrative which could not keenly realize the contradiction between the East(old) and the West(new) and thus could not reach to higher recognition to regulate the conflict among them. However, the empty signifier of Mun'myoung opened a space to project secular people' desire which aspired to rethink of righteous relationship of human. In this vein, the contradictory coexistence of the old and the new could be understood, not as a mere degradation into the old fashioned value, but as an active representation of the mass's expectation for better life. On the above process, this paper tired to prove that Mun'myoung was represented not only as a mediator to transplant the disposition of modern Western life into Choseon but also as a mediator to imagine new life which was generated from the native sense and desire for better life and relationship.
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